大師的魅力是永恒的。大師們的精品是性情的結(jié)晶，是思想的精髓，是語言的楷模，是文學(xué)的榜樣。能窺得大師們的心路歷程，得大師們行文結(jié)集之堂奧，以開我之心智，啟我之文采，何樂不為？

大師的魅力是永恒的。大師們的精品是性情的結(jié)晶，是思想的精髓，是語言的楷模，是文學(xué)的榜樣。能窺得大師們的心路歷程，得大師們行文結(jié)集之堂奧，以開我之心智，啟我之文采，何樂不為？

大師的魅力是永恒的。大師們的精品是性情的結(jié)晶，是思想的精髓，是語言的楷模，是文學(xué)的榜樣。能窺得大師們的心路歷程，得大師們行文結(jié)集之堂奧，以開我之心智，啟我之文采，何樂不為？

大師的魅力是永恒的。大師們的精品是性情的結(jié)晶，是思想的精髓，是語言的楷模，是文學(xué)的榜樣。能窺得大師們的心路歷程，得大師們行文結(jié)集之堂奧，以開我之心智，啟我之文采，何樂不為？夏丐尊（1886一1946），文學(xué)家，語文學(xué)家。名鑄，字勉旖，后（1912年）改字丐尊，號(hào)悶庵。浙江上虞人。1886年6月15日出生。夏丐尊自幼從塾

大師的魅力是永恒的。大師們的精品是性情的結(jié)晶，是思想的精髓，是語言的楷模，是文學(xué)的榜樣。能窺得大師們的心路歷程，得大師們行文結(jié)集之堂奧，以開我之心智，啟我之文采，何樂不為？葉紫（1910～1939），中國(guó)小說家。原名余昭明，又名余鶴林、湯寵。湖南益陽人。1926年就讀于武漢軍事學(xué)校第三分校。1927年，父親和姐姐被國(guó)民

大師的魅力是永恒的。大師們的精品是性情的結(jié)晶，是思想的精髓，是語言的楷模，是文學(xué)的榜樣。能窺得大師們的心路歷程，得大師們行文結(jié)集之堂奧，以開我之心智，啟我之文采，何樂不為？鄭振鐸（1898-1958），筆名西諦，是我國(guó)現(xiàn)代杰出的愛國(guó)主義者和社會(huì)活動(dòng)家，又是著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家、翻譯家、藝術(shù)史家，也是我國(guó)新文化

方苞，字鳳九，一字靈皋，號(hào)望溪。他是桐城派的開創(chuàng)者，文風(fēng)言簡(jiǎn)意賅，雅潔洗煉，在當(dāng)時(shí)及后世均有較大的影響。本書收方苞紀(jì)事、論說、書札、銘誄等各類古文近六百篇，方氏傳世之文已包羅殆盡，對(duì)于方苞研究及清代文學(xué)研究均有作用。

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的，并回憶道：“有一回，我競(jìng)在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情�！�

《繡在嫁衣上的花瓣》是宋瑞祥同志退休后推出的第三本著作，也是他的散文、詩(shī)歌、傳記和名人軼事集。作者以巧妙的構(gòu)思和凝練的文筆，用不同的文學(xué)體裁，記錄了他人生經(jīng)歷中的所聞、所見、所感、所思，記錄了他對(duì)工作、對(duì)人生拼搏進(jìn)取的故事和體驗(yàn)，字里行間充滿對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民熾熱的情懷�！独C在嫁衣上的花瓣》是一本從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、樣式到技巧、

方苞(1668——1749)，字靈皋，一字鳳九，晚年號(hào)望溪，安徽桐城人,清代散文家，是桐城派散文的創(chuàng)始人，與姚鼐、劉大櫆合成桐城三祖。官至禮部右侍郎。苞生于江蘇六合之留稼村。高祖方大美，明神宗萬歷十四年(1586年)進(jìn)士，曾任太仆寺少卿。曾祖方象乾，明恩貢生，曾任按察司使，充岑西左江兵備道，明末，因避亂寓居江寧(今南京