忠是古代儒家學說的重要內(nèi)涵與范疇。忠孝兩全，是古代對一個人*完美的評價�！吨医�(jīng)》中體現(xiàn)的忠，要點在于一其心，忠的作用是為國之本，何莫由忠，忠能固君臣，安社稷，感天地，動鬼神，而況于人乎�！吨医�(jīng)》對于不同等次的人，提出了不同的忠的要求，上至君王，下至平民，須各盡其忠�！吨医�(jīng)詮解》所講的忠，主要是從《忠經(jīng)》的原文和譯文中闡

費勇教授評價袁了凡的《了凡四訓》： 因為是寫給后代，就格外誠懇，拼著一切法子想把自己畢生的經(jīng)驗教訓、一切的人生感悟教給孩子，希望他們過上好的生活。 明代思想家袁了凡留給子孫的家訓，以畢生學識、經(jīng)歷與感悟為根基，諄諄講授我命由我不由天的道理。行善事、得善果以入世心勸人向善、謀求磊落的生活，堪為一部歷久彌新的生活方式手冊

《霍渭厓家訓/小書童蒙學精品（第二輯）》由明代名臣霍韜所著。他從小刻苦讀書，對經(jīng)史等學問融會貫通。他從學問和經(jīng)驗所得，認為家庭興旺主要取決于子弟是否賢明，而子弟賢明又取決于從小是否培養(yǎng)得好。因此，他便編寫了有關孝親、悌長、尊師、敬友等培養(yǎng)兒童的規(guī)范，對后世影響甚大。

孝是中華民族傳統(tǒng)美德，為了弘揚孝道，傳承民族文化，我們精心編撰了本書。書中收錄的孝行小故事，不但淺顯易懂，而且生動深刻，能讓孩子們更好地領悟孝道文化，向孝順的人學習，從而將孝道轉化為自身的一種良好的美德與素養(yǎng)。

蒙學 蒙學是我國傳統(tǒng)幼兒啟蒙教育的統(tǒng)稱。古代兒童四五歲開始進入私塾，誦讀三字經(jīng)、百家姓千字文弟子規(guī)等蒙學經(jīng)典，學習這些經(jīng)典，不僅能夠培養(yǎng)兒童認字和書寫的能力，還能讓其懂得做人的道理，為進入大學階段打下基礎。歷史上的蒙學經(jīng)典，可以說包含了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，有著極為寶貴的價值。 經(jīng)學 經(jīng)是指儒家經(jīng)典，具體而言是儒家的

《中國家風》從教子有方、孝道長存、勤儉節(jié)約、美德流傳等九個方面介紹歷史上一些名人的家風故事，通過他們的言行及處世方式，可以從中感悟到家風不僅僅是對一個人言行舉止的制約，更為重要的能提高一個人的內(nèi)在素質(zhì)。相信您在閱讀的過程中，一方面與這些品德高尚的人對話，獲取正能量；另一方面讓您的靈魂真正感受到，人生的意義與真諦！

中華民族在五千多年的文明發(fā)展進程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，積淀著中華民族*深沉的精神追求，包含著中華民族*根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識。 作為社會的晴雨表和時代的記錄者，《故事會》雜志多年來一直講述著老百姓喜愛的故事。滲透著家風、家教的家庭故事也不例外，是這本雜志的重點題材和應有之義

本書是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，是作者關于立身、治家、處事、為學的經(jīng)驗總結，在傳統(tǒng)中國的家庭教育史上影響巨大，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。

顏氏家訓

《顏氏家訓》是南北朝時期記述個人經(jīng)歷、思想、學識以告誡子孫的著作。成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約6世紀末)。作者顏之推是南北朝時期中國著名的思想家、教育家、詩人、文學家�！额伿霞矣枴饭灿衅呔�，二十篇。分別是序致*、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉