本書共分十六章，主要內(nèi)容有：九一八國難文學研究的歷史進程、九一八事變與國難文學的繁盛、九一八國難文學研究的進路、東北流亡作家群的苦難書寫、東北流亡作家群的民族自我批判、東北流亡作家群為民族解放斗爭留下全方位鏡像、東北流亡作家群國難書寫的藝術(shù)策略等。

本書從新媒體的角度，研究漢語言文學教學優(yōu)化策略，在闡述新媒體與漢語言文學的基本認知后，對漢語言文學的本質(zhì)進行研究，分析漢語言文學教學方法與課件制作方法，從不同的角度解析新媒體環(huán)境下漢語言文學教學的模式創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上，探討新媒體環(huán)境下漢語言文學閱讀教學實踐以及寫作教學實踐，并論述新媒體環(huán)境下漢語言文學教師的教學能力培育

本輯共收錄14篇文章，聚焦于人生歸處與文化歸處的深刻思考，通過對古代文獻的細致解讀，展現(xiàn)中華文化的博大精深。其中，《洛陽伽藍記》的去中心化歷史觀為讀者提供了新穎的歷史敘述視角；而總集編纂作為另類文學批評方式，則揭示了文學傳統(tǒng)的多樣性。書中還深入探討了盧照鄰的《長安古意》、唐詩中的“宮漏”書寫、宋代家傳的文體演變等，以及

本書是一本文學評論集，共收錄了十六位青年作家與一些優(yōu)秀編輯的改稿交流過程。通過還原這一交流現(xiàn)場，能夠傳遞出當今中國原創(chuàng)文學的創(chuàng)作新風尚和創(chuàng)作新目標，同時也能讓未能擁有如此機會的年輕寫作者甚至是還未有投稿的新生創(chuàng)作者，在閱讀中體驗傳統(tǒng)文學期刊的改稿過程。這些責編不乏來自《收獲》《人民文學》《花城》等知名文學雜志刊物的編輯

這是一本有關(guān)中國古代文學審美視覺與價值研究的學術(shù)專著。本書著眼于文化發(fā)展，旨在通過對古代文學作品的審美視覺和價值觀念進行深入研究，揭示古代文學的獨特魅力和文化內(nèi)涵，為今人提供對美學和人生意義的思考和啟示，推動中國現(xiàn)代化文化建設(shè)。本書內(nèi)容集中探討中國古代文學的理論概述、中國古代文學的演變、中國古代文學的題材審美視覺表現(xiàn)、

“汪曾祺作品深入開發(fā)系列”之《汪曾祺筆下的手藝人》汪曾祺從年少時即喜歡將關(guān)注的目光投降民間職業(yè)，他們是蕓蕓眾生，從事著民間的各種帶有民俗民風的手藝，他們手藝精湛，在對他們職業(yè)的描寫中，也表現(xiàn)出濃厚的民間風情和民俗，與此同時，作為普通手藝人的他們生活中也有著各自的悲歡喜樂。作者慣于在對人生百態(tài)的靜觀中體味世態(tài)冷暖，文字看

本書是關(guān)于三秦地域文化對陜西當代作家創(chuàng)作的影響的著作，主要由三秦地域文化的起源與發(fā)展、20世紀陜西小說的文化發(fā)展、三秦地域文化與當代陜西作家的連結(jié)、三秦文化背景下當代陜西作家柳青的創(chuàng)作、三秦文化背景下當代陜西作家陳忠實的創(chuàng)、三秦文化背景下當代陜西作家賈平凹的創(chuàng)作、三秦文化背景下當代陜西作家路遙的創(chuàng)作幾部分組成。本書對三

”當前有關(guān)唐調(diào)吟誦的研究方興未艾，但對唐調(diào)傳承的專題研究尚顯不足，主要緣于唐調(diào)傳承過程中，確有師承且均有吟誦錄音傳世的人實屬罕見。王蘧常先生與唐文治先生有著極為獨特的師承關(guān)系，但之前從未有過蘧常先生的唐調(diào)吟誦資料面世，本書獲家屬授權(quán)，第一次發(fā)布王蘧常先生吟誦的錄音及讀文法分析，從而讓這份珍貴的學術(shù)資料得以整理和流傳。本

《文心雕龍札記》(以下簡稱《札記》)是黃侃任教北京大學(1914—1919)、武昌高等師范學院(1919—1926)期間講授《文心雕龍》時，對《文心雕龍》文本加以注解、闡發(fā)的學術(shù)專著，也是現(xiàn)代學術(shù)的經(jīng)典著作。黃侃手批本《文心雕龍札記》為黃侃任教武昌高等師范學院時的課堂講義，是《札記》最早的全本，其中有大量通行本所未見的

這是一本文藝評論集。全書共分四卷，第一卷“小說江湖”是長短篇小說評論；第二卷“故土回望”是對寫土地、鄉(xiāng)情的作家作品的深切致意，并試圖找尋作家們創(chuàng)作的精神坐標；第三卷“箋紙春秋”是對一些隨筆集、散文集和詩集的評論，所評作品大多清新典雅、充滿意趣；第四卷“名家風流”記錄了幾位文學大家的家風和逸聞，具有較強可讀性。作品評論對