21世紀(jì)是全球化語(yǔ)境下中國(guó)國(guó)家建構(gòu)和社會(huì)文化發(fā)生重要轉(zhuǎn)型的時(shí)期，如何敘述中國(guó)成為關(guān)鍵議題�！吨厥鲋袊�(guó)：文明自覺(jué)與21世紀(jì)思想文化研究》闡釋和分析21世紀(jì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)思想文化，探討對(duì)象包括知識(shí)界的主要思潮、人文學(xué)科的代表性研究者及其主要成果思路、影視等大眾文化中的主要現(xiàn)象。寫(xiě)法兼有思想文化評(píng)論和歷史研究的特點(diǎn)，以文明為基

本書(shū)匯集了徐葆耕先生研究現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的成果。關(guān)于清華學(xué)派的研究，徐先生著有《釋古與清華學(xué)派》一書(shū)，收錄其20世紀(jì)八九十年代撰寫(xiě)的專(zhuān)題文章，展現(xiàn)出過(guò)人的學(xué)術(shù)敏銳。關(guān)于瑞恰慈的研究，徐先生編為《瑞恰慈：科學(xué)與詩(shī)》一書(shū)，這是一部廣泛搜羅文獻(xiàn)、內(nèi)容相當(dāng)豐富的學(xué)術(shù)史專(zhuān)題文獻(xiàn)史料集，顯示出不尚空談、踏實(shí)探究、用文獻(xiàn)說(shuō)話(huà)的學(xué)術(shù)旨趣。此

貞元六書(shū)(全兩卷)(中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著8)

析其體系，摭其英華，分神游玄圃、衡論人文、獨(dú)立學(xué)思、學(xué)以成人四編，立體呈現(xiàn)千載真儒學(xué)之集大成者、現(xiàn)代新儒家之開(kāi)山宗師熊十力先生體大思精之哲思、真誠(chéng)惻怛之情懷、針石珠玉之文辭、獨(dú)立天壤之人格。

本書(shū)分為三大部分：第一部分，從“哲學(xué)”“主體”等概念出發(fā)，檢討了當(dāng)代新儒學(xué)的理論結(jié)構(gòu)；第二部分，檢討了當(dāng)代新儒學(xué)中“超越分析”“直覺(jué)”等方法論的問(wèn)題；第三部分，用分析哲學(xué)的方法，對(duì)“超越內(nèi)在”和“天人合一”說(shuō)進(jìn)行解構(gòu)。

本書(shū)是對(duì)張祥龍哲學(xué)思想評(píng)述的文集。 張祥龍是我國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家，在現(xiàn)象學(xué)和中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他對(duì)現(xiàn)象學(xué)的研究極富新見(jiàn)，在漢語(yǔ)學(xué)界乃至國(guó)際現(xiàn)象學(xué)界都卓然自立。他在比較哲學(xué)研究領(lǐng)域進(jìn)行了卓越的探索，為深化哲學(xué)理解和各文明哲學(xué)之間對(duì)話(huà)，帶來(lái)了諸多啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了包括印度哲學(xué)在內(nèi)的東西方哲學(xué)比較的新思路。他同時(shí)也是一

張茂澤，1965年生，四川廣安市人，歷史學(xué)博士，西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所教授、博士生導(dǎo)師，中宣部馬克思主義理論研究與建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國(guó)政治思想史》（第二版）首席專(zhuān)家，國(guó)家教材委員會(huì)專(zhuān)家，兼任西安周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西安中和文化研究中心主任、陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西省孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版《道論》《中國(guó)思想文化十八講》

本書(shū)以“心物關(guān)系”為切入點(diǎn),先將牟宗三思想中蘊(yùn)含的三種心物關(guān)系結(jié)構(gòu)--“橫攝”“縱貫”“圓具”--透過(guò)兩層存有論體系梳理出來(lái),并將“橫-縱-圓”三種意象圖式作為理解其思想的三個(gè)基本范式,又通過(guò)聚焦感知對(duì)于心物雙方的優(yōu)先地位,提出了“感知塑認(rèn)知”、感知與思想“異質(zhì)而同構(gòu)”的觀(guān)點(diǎn)和透過(guò)感官隱喻中感知結(jié)構(gòu)的剖析展示思維深層結(jié)

本書(shū)立足于現(xiàn)代人的生死關(guān)懷和儒家生死觀(guān),從“問(wèn)題意識(shí)”“形上基礎(chǔ)”“人生精神”“終極情懷”幾個(gè)維度,討論了唐君毅生死哲學(xué)的主要概念“不朽渴望”“仁心本體”“身心呼應(yīng)”“生死感通”,從生死認(rèn)識(shí)論(“不朽渴望”的問(wèn)題意識(shí))、生死形上學(xué)(“仁心本體”的形上基礎(chǔ))、生死價(jià)值論(“身心呼應(yīng)”的人生精神--自我的生死價(jià)值論、“生死

本書(shū)是四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地--四川思想家研究中心和宜賓學(xué)院唐君毅研究所主辦的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。該輯刊的宗旨是:以唐君毅研究為起點(diǎn),全面而系統(tǒng)地研究歷代四川思想家的生平事跡和學(xué)術(shù)思想,推動(dòng)四川學(xué)術(shù)界、思想界的自我反思和創(chuàng)新發(fā)展,推動(dòng)四川人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展及思想文化建設(shè),推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的反思和重構(gòu),為中華文化的傳承與發(fā)展