在黔湘桂交界的三省坡及其周邊居住著三個土著族群，他們自稱為草苗、那溪人和本地人。因地處偏僻，山高坡陡，交通不便，外人對其不甚了解，更無人對其進(jìn)行過調(diào)查研究，所以他們的語言文化一直鮮為人知。從上世紀(jì)90年代起至今，《湘黔桂邊區(qū)的三個族群方言島(草苗-那溪人-本地人語言文化調(diào)查研究)/符號與記憶研究叢書》作者石林，在南開大

本書主要是為廣大藏文讀者和藏文初學(xué)者提供的工具書。詞條全部用藏文注釋，多義詞分條注解。對所有詞條都做出詳盡的注釋，是一部中型的藏文工具書。

對我國少數(shù)民族語言的調(diào)查及保護(hù)是當(dāng)前我國民族語文研究的一個重要課題。它的理論價值具體是：能使我們認(rèn)識在現(xiàn)代化進(jìn)程中中國語言使用的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及演變趨勢；對制定科學(xué)的、符合國情的民族語文政策，增強(qiáng)國家的語言實(shí)力，促進(jìn)社會語言生活的和諧發(fā)展具有重要的實(shí)際價值。羅驥、余金枝主編的《民族語文活態(tài)保護(hù)與雙語和諧鄉(xiāng)村建設(shè)研究--云南

《蒙古語喀喇沁土語社會語言學(xué)研究(精)》共分九章。第一章“緒言”，包括課題研究的目的、研究現(xiàn)狀及意義、課題的設(shè)計(jì)思路和研究內(nèi)容、研究方法，以及主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)等內(nèi)容。 第二章“喀喇沁蒙古族源流及氏族構(gòu)成”，從不同角度論證“喀喇沁”一詞源于職業(yè)名稱——北魏時期的宮廷宿衛(wèi)“曷刺真”；“喀喇沁”作為部落和職

《藏文信息處理技術(shù)：藏語模式識別技術(shù)及工程實(shí)踐》介紹了模式識別研究中的一些基本理論以及相關(guān)的模型，包括貝葉斯決策、線性判別函數(shù)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論、隱馬爾科夫模型、聚類技術(shù)等。重點(diǎn)結(jié)合藏語文模式識別實(shí)際問題，如印刷體藏文字符識別、木刻經(jīng)文藏文字符識別、藏語語音識別等技術(shù)內(nèi)容，從不同的研究角度介紹了這些問題的解決思路。 《藏

舍秀存編著的《撒拉語語音研究》通過對循化撒拉族自治縣13個點(diǎn)的重點(diǎn)調(diào)查和72個點(diǎn)的一般調(diào)查，研究撒拉語語音的共時特點(diǎn)和歷時演變規(guī)律，用語言地圖的形式來反映撒拉語語音的分布狀況和演變特點(diǎn)，揭示撒拉語語音衰變的特點(diǎn)和規(guī)律。本書通過對撒拉語語音與其他突厥語語音、古突厥語語音文獻(xiàn)進(jìn)行共時和歷時的比較，分析撒拉語語音的演變規(guī)律。

佤語366句會話句

整理出版少數(shù)民族語言會話讀本，是對我國少數(shù)民族語言尤其是瀕危語言的保護(hù)和傳承，是對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，對我國少數(shù)民族文化乃至人類文化意義非凡。本書從少數(shù)民族語言角度向世界展示了我國豐富多彩的少數(shù)民族文字以及風(fēng)俗習(xí)慣，每天一句，每本366句。這是每個少數(shù)民族對外宣傳的“名片”，有利于我國文化及我國少數(shù)民族文化

整理出版少數(shù)民族語言會話讀本，是對我國少數(shù)民族語言尤其是瀕危語言的保護(hù)和傳承，是對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，對我國少數(shù)民族文化乃至人類文化意義非凡。本書從少數(shù)民族語言角度向世界展示了我國豐富多彩的少數(shù)民族文字以及風(fēng)俗習(xí)慣，每天一句，每本366句。這是每個少數(shù)民族對外宣傳的“名片”，有利于我國文化及我國少數(shù)民族文化

《漢維多重定語語序?qū)Ρ妊芯俊穼�漢維語多重定語語序進(jìn)行了研究，主要內(nèi)容有：1.分析了漢維語定語構(gòu)成、兩種語言在多重定語語序上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，然后運(yùn)用語言類型學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)中的相關(guān)理論解釋了造成這些語序的原因；2.通過調(diào)查民族學(xué)生習(xí)得漢語多重定語的情況，指出學(xué)生在習(xí)得過程中存在的問題以及產(chǎn)生的原因，構(gòu)擬了