清代政治的家天下色彩較重，最高統(tǒng)治者重視發(fā)揮皇室成員的作用，形成了親貴輔政的家法。由宗室王公構(gòu)成的親貴集團(tuán)是統(tǒng)治集團(tuán)的核心部分，在清代國政中扮演著重要角色，《清史稿·諸王傳》謂之內(nèi)襄政本，外領(lǐng)師干以攝政始，以攝政終。宣統(tǒng)年間的親貴用事歷來被視作導(dǎo)致清王朝覆滅的一大弊政，這一時期柄政的親貴，除奕劻外皆是年富

本書從海洋經(jīng)濟的角度理解明清廣東、福建鄉(xiāng)村社會的變遷，強調(diào)以海為主的生產(chǎn)生存方式具有獨特的節(jié)律和特質(zhì)；同時，沿海地區(qū)不能簡單地視為劃分海洋和陸地的地帶，而應(yīng)將之視為一個包含了各種不同生計人群的活動區(qū)域，主張從水陸互動的關(guān)照下重新審視人與海、陸之間的關(guān)系。本書試圖從明清時期廣東、福建沿海地區(qū)人群的戶籍身份、經(jīng)濟生產(chǎn)和社會

首先，本書從疫情防控體系中發(fā)揮重要作用的“社區(qū)”作為切入點，對基層社區(qū)參與疫情防控的模式進(jìn)行了研究，強調(diào)作為公益一方的社會組織介入社區(qū)治理的普遍性和重要性，并提出了對疫情防控和社會治理有借鑒意義的理論模式和實踐路徑。其次，從社會支持的角度，通過參與式觀察、訪談等方法，詳細(xì)記錄描述了社會公益組織守望相助、共同抗疫的經(jīng)歷，

本書以1726-1799年間的五起云南疆臣貪腐案件作為觀察對象，探討了雍乾時期改土歸流對云南產(chǎn)生的影響，以及雍乾兩朝君主統(tǒng)治思想，形成以下核心觀點：第一，雍正時期的改土歸流是清前期云南與內(nèi)地一體化進(jìn)程的重要節(jié)點，以此為標(biāo)志，云南地區(qū)在政治、文化上產(chǎn)生了較大的變革，不再是一個政治地位邊緣化的邊疆省份，而是逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕c中原

本書從思想史的角度解讀孝道倫理對明代文官制度的影響，并對明人的禮儀實踐與閱讀經(jīng)驗進(jìn)行研究。作者將思想史、政治史和社會史研究相結(jié)合，考察明代文官制度的設(shè)計理念是如何體現(xiàn)孝道倫理的。主要包括：明代文官養(yǎng)親、省親與展墓；明代文官丁憂服喪；明代文官父祖封贈；習(xí)儀與糾儀：明代朝儀的秩序追求；明代鄉(xiāng)賢專祠的禮儀邏輯與實踐樣貌；明清

本書是懷化學(xué)院主編《沅水流域地方文獻(xiàn)整理叢書》(第一輯)的第一部成果�！逗榻�育嬰小識》由清代江西籍洪商張祖培修、鐘震纂，光緒十三年雕版印行，共四卷；《洪江育嬰續(xù)識》由張祖培修、江文敏纂，光緒三十四年刻行，分上下兩卷。位于湖南西部沅水上游的洪江是明清以來的商業(yè)重鎮(zhèn)，本書是清代洪江十大會館經(jīng)辦育嬰堂、惻隱堂、義渡曠廬、鑿灘

本書分家庭與婚姻、服飾與身體、教育與職業(yè)三個篇章，每個篇章通過風(fēng)尚記憶、風(fēng)尚劇場、風(fēng)尚工坊三個板塊展開講述。同時設(shè)計了兩個不同時期的人物——風(fēng)兒和尚兒，以她們穿越時空的對話為線索，講述近代百年間中國女性覺醒與進(jìn)步的故事。

古代以科舉職士。科舉始于公元587年(隋開皇七年)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干(幹)濟二科，結(jié)束于1905年(清光緒三十一年)推行學(xué)校教育，歷時1300多年。而臨桂縣(即現(xiàn)臨桂區(qū))是廣西歷史上中狀元、進(jìn)士最多的縣。從隋唐至清，廣西共有狀元9人，臨桂占5人；明清兩代，廣西中進(jìn)士711人，臨桂占242人，高居各縣之首。為倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)臨

金代(1115年-1234年)，是中國歷史上由女真族建立的統(tǒng)治中國北方和東北地區(qū)的封建王朝，完顏阿骨打(完顏昱)所建。西與西夏、蒙古等接壤，南與南宋對峙。本書為黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“金代進(jìn)士群體與教育關(guān)系考補研究”(19EDE338)重要成果。作者從多角度探究金代社會下進(jìn)士群體的發(fā)展與文化內(nèi)涵，從金代進(jìn)士科

該書稿對歷史上的中國邊疆治理思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，從政治建邊、富民興邊、民生穩(wěn)邊、軍事固邊、外交睦邊等方面進(jìn)行深入論述，發(fā)掘邊疆治理的歷史借鑒，總結(jié)其實踐和經(jīng)驗，史論結(jié)合，具有重要的學(xué)術(shù)價值和理論意義。