韓非，后世尊稱為韓非子，戰(zhàn)國時期韓國新鄭人（即河南鄭州），師從荀子，與李斯師出同門，被秦始皇引為知己，甚至為了他攻打韓國。韓非子看到了當(dāng)時社會競爭的殘酷與混亂，看到了人際交往的復(fù)雜與變換，看到了人性的弱點(diǎn)如何拖累政治集團(tuán)，看到了小人如何將局面全部攪亂。受到這樣的刺激與啟發(fā)，他寫下了讓兩千兩百年后的讀者讀來依然震驚、流汗

尼山世界儒學(xué)中心、中國孔子基金會于2023年9月份，正式啟動尼山文庫儒學(xué)學(xué)者口述史項(xiàng)目。計(jì)劃對儒學(xué)界、文化界年高德劭、在海內(nèi)外具有重要影響力的儒學(xué)名家、文化名家進(jìn)行專訪，以口述史形式全面系統(tǒng)呈現(xiàn)他們的成?經(jīng)歷、學(xué)術(shù)專?、主要思想等。組建學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會和執(zhí)行小組，聘請張立文先生、安樂哲先生、陳來先生為學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會主任，

尼山世界儒學(xué)中心、中國孔子基金會于2023年9月份，正式啟動尼山文庫儒學(xué)學(xué)者口述史項(xiàng)目。計(jì)劃對儒學(xué)界、文化界年高德劭、在海內(nèi)外具有重要影響力的儒學(xué)名家、文化名家進(jìn)行專訪，以口述史形式全面系統(tǒng)呈現(xiàn)他們的成?經(jīng)歷、學(xué)術(shù)專?、主要思想等。組建學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會和執(zhí)行小組，聘請張立文先生、安樂哲先生、陳來先生為學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會主任，

《云在青天水在瓶觀虛齋教學(xué)側(cè)記》是觀虛齋教學(xué)的一部獨(dú)具特色的作品，它不是學(xué)術(shù)專著，而是由作者在日常生活中與道友的談話以及點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教言匯集而成。由于談話的對象不同，場景各異，應(yīng)機(jī)而發(fā)的智慧靈感也就別具風(fēng)格，讀來更加親切有味。這不同于通過思考與想象所構(gòu)思出來的各類作品，它所記錄的完全是真實(shí)的生命體驗(yàn)及其智慧洞見。在某種意

本書對《莊子》全書三十三篇進(jìn)行注譯和評析，內(nèi)容包括解題、原文、今譯、注釋和評析五個部分。解題：簡要闡述各篇主旨,分析篇與篇之間的內(nèi)在聯(lián)系，說明其中的重要觀點(diǎn)及其影響。原文：根據(jù)文意劃分章節(jié)，分章引錄,并加以標(biāo)點(diǎn)。今譯：采用現(xiàn)代漢語直譯,既忠于原著,又兼顧文意的易懂、連貫和文句的流暢。注釋:簡潔解釋原文中難懂的字詞，分析

《經(jīng)子解題》為國學(xué)大師呂思勉先生于20世紀(jì)20年代講學(xué)時所做。書中對中國經(jīng)部與子部中的重要典籍的基本情況進(jìn)行了講解，作者因其有益初學(xué)而編次，故冠以解題之名；書中內(nèi)容，并未限于解題，還多談各書的讀法。書中所論切實(shí)而簡要，所列參考之書少而精，并按循序漸進(jìn)之理明確讀之先后，無論是就初學(xué)入門而言，還是就經(jīng)、子研究而言，均是不可

本書是一部研究王陽明與現(xiàn)代新儒家關(guān)系的著作。王陽明與現(xiàn)代新儒家在中國哲學(xué)史中都舉足輕重。現(xiàn)代新儒家立足返本開新，著力于傳統(tǒng)儒學(xué)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，試圖構(gòu)建全球?qū)W術(shù)視野中的中國哲學(xué)范式，在學(xué)術(shù)史上意義深遠(yuǎn)。書稿選取了馬一浮、熊十力、梁漱溟、馮友蘭、賀麟五位現(xiàn)代新儒家代表人物，闡釋了他們的學(xué)術(shù)思想、治學(xué)方法所受陽明心學(xué)的影響，

本書是美國紐約城市大學(xué)城市學(xué)院哲學(xué)教授盧·馬里諾夫先生為普通讀者撰寫的第五本哲學(xué)踐行著作。主要闡述如何利用老子的智慧，幫助人們面對當(dāng)代生活的挑戰(zhàn)，提高生命質(zhì)量。本書將老子智慧應(yīng)用于日常生活中的各種問題，這些問題是作者作為哲學(xué)咨詢師或?qū)�師從個案和觀察中精心選取的。作者憑借其對亞洲思想和哲學(xué)的廣博知識和深刻洞

呈現(xiàn)了作者繼《道體學(xué)引論》（2019）之后的最新思考，推進(jìn)了其太一論與道體學(xué)的論述，也體現(xiàn)了當(dāng)代中國哲學(xué)尋求自我突破、自立吾理、構(gòu)建體系的努力。 本書從生生問題出發(fā)，經(jīng)過對現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向的探討，嘗試兩線作戰(zhàn)：在西方哲學(xué)方面梳理和再釋以斯賓諾莎和萊布尼茨為代表的力量哲學(xué)傳統(tǒng)（對太一論的充實(shí)）；在中國哲學(xué)方面則解釋和重構(gòu)氣論（

在近代思想史上，康有為是個飽受爭議的人物，他既是傳統(tǒng)的叛逆者，又頗具保守主義氣質(zhì)。也因此，如何展現(xiàn)其思想的復(fù)雜性成了康有為研究的重要突破口。本書圍繞康有為的思想核心三世說展開，將康氏放到整個經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)中進(jìn)行理解，揭示康有為如何在繼承經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的同時，又極大突破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，從而自成一套大同理想建構(gòu)。 作者認(rèn)為，三世說建立在孔