關(guān)原會(huì)戰(zhàn)后，德川家康被天皇任命為征夷大將軍，創(chuàng)建了德川幕府，開始了他成為日本人的征程。然而，豐臣家一直被視為正統(tǒng)，勢(shì)力尚在，豐臣秀賴身邊也有忠心耿耿的家臣，還與德川家有婚姻之約。 德川家康必須從兩方面著手，一是以實(shí)力讓天下臣服，二是盡可能名正言順地將豐臣家趕下臺(tái)。一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十余年的智與力的比拼，就此展開。 同時(shí)，繼承人的

1199年，源賴朝去世。源賴朝死后，幕府政權(quán)被他的妻子北條政子和岳父北條時(shí)政掌握。自此幕府政權(quán)中將軍成了擺設(shè)，實(shí)權(quán)則被北條氏世襲的執(zhí)權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)。1219年，北條義時(shí)唆使源賴家遺子源公曉暗殺源實(shí)朝，隨后借此殺害源公曉，源氏家族絕嗣，北條政子成為統(tǒng)治者，并擁立與源氏有血緣關(guān)系的藤原賴經(jīng)為將軍。1221年，后鳥羽上皇策動(dòng)倒幕戰(zhàn)

公元57年，倭奴王進(jìn)洛陽覲見漢光武帝劉秀，受封漢倭奴國王。當(dāng)時(shí)日本的政權(quán)僅限于今日的九州島，分為數(shù)十個(gè)部落，不斷紛爭(zhēng)。直到三國時(shí)期，各部落結(jié)成聯(lián)盟，推女王卑彌呼為盟主。之后，日本不斷向中國派出使者，以學(xué)中國的先進(jìn)制度和技術(shù)。公元593年圣德太子攝政，推行改革。圣德太子去世，孝德天皇上臺(tái)后再次推行改革，史稱大化改新。但大

《走筆中山國》本書分為上下卷�！爸猩絿�”這一概念使用戰(zhàn)國及兩漢時(shí)期的稱謂,現(xiàn)河北省北部地區(qū)。上卷為作者多年游走這塊“中山國”故地時(shí)的所見、所聞、所思的日常記錄,主要是關(guān)于曲陽石刻遺存的田野調(diào)查,也涉及少量的定瓷調(diào)查。書稿的文字,可以說是作者一步一步走來的,是用身體丈量的。下卷為作者在曲陽與各方人士的對(duì)話錄音整理。所談及

本書收錄的是2007年11月1-2日在北京大學(xué)伊朗文化研究所舉辦的第四屆“伊朗學(xué)在中國學(xué)術(shù)研討會(huì)”上宣讀的論文。為紀(jì)念北京大學(xué)伊朗文化研究所創(chuàng)始人、《伊朗學(xué)在中國論文集》第1-3集主編葉奕良教授,本輯特重新刊發(fā)葉老師早年發(fā)表的論文《關(guān)于〈元史〉中“質(zhì)孫服”等的探討》,以表追思。論文集最后所附《波斯語甜如蜜》譯文,是北京

該書是由法國伯納德·皮涅德（BernardPignede）在尼泊爾古隆歷時(shí)七個(gè)月的田野調(diào)查基礎(chǔ)上完成的，后由他的同事路易斯·杜蒙（LouisDumont）教授于1966年在法國出版。1993年，英國劍橋大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)系的莎拉·哈里森（SarahHarrison）和艾倫&mi

倭五王指《宋書·倭國傳》中記載的贊、珍、濟(jì)、興、武五位倭國王。在邪馬臺(tái)國與中國斷交150年后，五王在五世紀(jì)初重新向中國派遣了使者。當(dāng)時(shí)東亞各國之間紛爭(zhēng)不斷，倭國也卷入其中。河內(nèi)春人從中國史料出發(fā)，解讀了倭國向中國遣使朝貢的意圖和時(shí)代背景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)倭國國內(nèi)不穩(wěn)定的王權(quán)與文化氛圍，分析了倭五王與《古事記》和《日本書紀(jì)》中

身穿黑衣的忍者是日本標(biāo)志性形象之一。這些擁有高超武藝和深不可測(cè)的能力的秘密戰(zhàn)士為大量電影、漫畫、游戲提供了靈感，并作為這些作品的主人公為世界各國人所熟知。然而，歷史上真實(shí)的忍者到底是怎樣的呢？本書作者通過對(duì)江戶時(shí)代的忍者手冊(cè)，尤其是《萬川集海》《忍秘傳》和《正忍記》的出色研究，全面講述了忍者的歷史，還原了從古代到戰(zhàn)國時(shí)

披甲執(zhí)銳的武士是日本標(biāo)志性形象之一。這些擁有高超武藝和堅(jiān)定意志的強(qiáng)大戰(zhàn)士為大量電影、漫畫、游戲提供了靈感，并作為這些作品的主人公為世界各國的人所熟知。然而，歷史上真實(shí)的武士到底是怎樣的呢？本書作者以史料為基礎(chǔ)，講述了武士的歷史，還原了從古代到戰(zhàn)國時(shí)代再到江戶時(shí)代的真實(shí)的武士形象。

約翰·奧登是考察喜馬拉雅山的地質(zhì)學(xué)家的先驅(qū)。邁克爾·斯彭德是調(diào)查從西藏登頂珠穆朗瑪峰的人。而他們的弟弟W·H·奧登和斯蒂芬·斯彭德在文壇取得了聲望后，爭(zhēng)相參加將珠穆朗瑪峰交給一位英國人的探險(xiǎn)隊(duì)，這一探索成為英國對(duì)印度保持權(quán)力爭(zhēng)斗的比喻。這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中又發(fā)