北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院、《國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)研究》雜志社于2023年5月6日舉行了“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”學(xué)術(shù)研討會(huì)。來自全國(guó)14家習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究機(jī)構(gòu)、20多所兄弟高校的70多名知名專家做了主旨報(bào)告和主題發(fā)言。本次會(huì)議是一場(chǎng)思想的盛宴。與會(huì)專家學(xué)者的真知灼見為“全面建設(shè)社

本書分為綜合教學(xué)案例、單一課程案例、知識(shí)點(diǎn)案例三輯。具體內(nèi)容包括：C市兩次醫(yī)改結(jié)果差別為什么如此大；“大學(xué)生猝死”與“公共信息安全”；公交悲劇”何時(shí)休？——萬州公交車墜江事件追蹤；共享汽車在“窘途”等。

本書旨在對(duì)應(yīng)急管理領(lǐng)域的實(shí)操性內(nèi)容進(jìn)行全面介紹和總結(jié)。背景主要基于深圳市民太安風(fēng)險(xiǎn)管理研究院十年的探索和深圳市應(yīng)急管理學(xué)會(huì)六年的探索。在理論篇，主要對(duì)國(guó)家安全觀的演進(jìn)進(jìn)行回顧，對(duì)組織、制度進(jìn)行梳理。在此基礎(chǔ)上，分四個(gè)方面進(jìn)行理論總結(jié)，其中，自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、社會(huì)安全三個(gè)方面均為基于國(guó)家的公認(rèn)的分類，中間少了公共衛(wèi)生，

本書主要介紹了公共危機(jī)與應(yīng)急管理的基本知識(shí)與基本理論，共分十一章。第一章和第二章主要解析公共危機(jī)與應(yīng)急管理的基本概念和框架，探討公共危機(jī)與應(yīng)急管理主體的體制機(jī)制和社會(huì)動(dòng)員兩大問題；第三章和第四章，主要探討了應(yīng)急預(yù)案與公共危機(jī)的預(yù)警預(yù)測(cè)問題；第五章和第六章分別探討了公共危機(jī)響應(yīng)與應(yīng)急處置，公共危機(jī)恢復(fù)與重建問題；第七章第

本書分為7章，內(nèi)容包括：緒論、大數(shù)據(jù)環(huán)境下的情報(bào)學(xué)方法與技術(shù)體系、“物聯(lián)網(wǎng)+互聯(lián)網(wǎng)”雙網(wǎng)協(xié)同的突發(fā)事件、面向資源架構(gòu)的突發(fā)事件情報(bào)大數(shù)據(jù)集成、面向知識(shí)服務(wù)的突發(fā)事件知識(shí)組織、大數(shù)據(jù)環(huán)境下基于分類分級(jí)的突發(fā)事件情報(bào)感知等。

本書是一部專門研究世界體系的構(gòu)成及其民族國(guó)家地位的著作。書中梳理了從普雷維什到全球化理論的思想演變，揭示了世界體系中“中心國(guó)”對(duì)“邊緣國(guó)”財(cái)富掠奪、政治壓迫和軍事訛詐的秘密，考察了“拉美學(xué)派”“依附論”等試圖打破中心—邊緣結(jié)構(gòu)的各種方案，指出了其失敗的原因。作者認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)的早期，率先發(fā)展起來的民族國(guó)家通過“資本主

《國(guó)際行政科學(xué)評(píng)論》由國(guó)際行政科學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)人事科學(xué)研究院編著，是公共行政領(lǐng)域權(quán)威著作，在公共行政理論界和實(shí)踐界具有廣泛影響。本書主要關(guān)注環(huán)境治理、公共服務(wù)、績(jī)效評(píng)估等方面的議題，每輯都圍繞一個(gè)行政領(lǐng)域的主題進(jìn)行討論，主要刊載國(guó)際行政學(xué)界對(duì)該主題的最新論述。所收錄的論文涉及比較廣泛的領(lǐng)域，既有地方稅收與財(cái)政、非政府組織

本書圍繞黨政干部管理制度改革展開論述，重點(diǎn)闡述公共服務(wù)動(dòng)機(jī)(PSM)、我國(guó)干部管理制度改革的既有研究狀況，通過構(gòu)思以公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究干部管理制度的創(chuàng)新研究方法，提出干部管理制度深化改革的對(duì)策建議。

本書從身份認(rèn)同的視角出發(fā)，對(duì)民族現(xiàn)象展開細(xì)致考察，深入剖析民族與民族主義的歷史演變和文化基因，提出并比較了“公民的”和“族裔的”兩種民族模型。作者總結(jié)了民族與民族主義的積極作用與消極影響，并對(duì)一個(gè)“后民族”的全球化時(shí)代進(jìn)行了展望。通過對(duì)西歐諸“民族—國(guó)家”的形成、奧斯曼多民族帝國(guó)的解體、泛非主義的興起等重要?dú)v史事件的評(píng)

本書原為以賽亞·伯林1952年在英國(guó)廣播公司第三套節(jié)目所做的系列講演。他從自由主義的基本理念出發(fā)，討論了近代著名思想家愛爾維修、盧梭、費(fèi)希特、黑格爾、圣西門和邁斯特等人對(duì)自由以及人類歷史的看法。在伯林看來，除了邁斯特是人類自由的公然反對(duì)者外，這些思想家都對(duì)人類的自由持肯定態(tài)度，但他們對(duì)自由的理解，卻導(dǎo)致了反自由的歷史后