張文慶，華東理工大學(xué)研究生學(xué)歷，管理學(xué)碩士學(xué)位，專注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論與實(shí)踐20余年，華東理工大學(xué)企業(yè)課堂講師。本書(shū)《草根創(chuàng)業(yè)記》作者分享了寶貴的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)1.真誠(chéng)待人作者通過(guò)與業(yè)主建立信任的真實(shí)案例，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中真誠(chéng)付出的重要性。以真心對(duì)待客戶，能夠贏得客戶的信任和支持，為業(yè)務(wù)的發(fā)展定良好基礎(chǔ)。2.堅(jiān)持與拼搏從貧窮落后的

本書(shū)從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和法經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，運(yùn)用制度分析和案例研究方法，對(duì)煤層氣和煤炭資源協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)機(jī)制的構(gòu)成要素、影響因素及運(yùn)行機(jī)理進(jìn)行闡釋，進(jìn)而借鑒煤層氣和煤炭資源協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)的“山西樣本”和國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，提出符合我國(guó)國(guó)情的、促進(jìn)煤層氣和煤炭資源協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)的政策建議。本書(shū)對(duì)于準(zhǔn)確理解和把握煤層氣和煤炭資源協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)機(jī)制、深化我國(guó)礦業(yè)權(quán)制度

本書(shū)為華圖網(wǎng)校的權(quán)威專家傾力編寫(xiě)，具有極強(qiáng)的時(shí)效性，輔導(dǎo)價(jià)值極高。本書(shū)緊緊圍繞公務(wù)員考試大綱并結(jié)合歷年考情進(jìn)行綜合分析，力求反映近年來(lái)考試的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，體現(xiàn)基礎(chǔ)題型、理論知識(shí)、解題技巧以適應(yīng)當(dāng)前考試的備考需求。本書(shū)圍繞深圳公務(wù)員公開(kāi)招聘分類考試大綱編寫(xiě)，內(nèi)含近幾年的真題。試卷采用一題一碼微視頻的講解形式，考生只需掃描二

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本書(shū)以清末民初時(shí)期的新小說(shuō)為研究對(duì)象。新小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)文體現(xiàn)代轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一個(gè)特定形態(tài)，通過(guò)它能更清晰厘清中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代興起的內(nèi)在邏輯，故具有重要的研究?jī)r(jià)值。從外部研究與內(nèi)部研究相結(jié)合的方法出發(fā)，以小說(shuō)外部機(jī)制與內(nèi)部機(jī)制結(jié)合的思路，以傳播媒介方式為角度，從生產(chǎn)、傳播、接受、觀念、文體、敘事等六個(gè)方面的問(wèn)題來(lái)研究清末至民初

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以民間習(xí)俗、慶典儀式、音樂(lè)舞蹈等為主。這些非遺文化在古代中國(guó)多有娛神的色彩。本書(shū)以蒼巖山廟會(huì)為研究對(duì)象，揭示其在傳統(tǒng)社會(huì)的存廢，對(duì)蒼巖山傳說(shuō)流演做了系統(tǒng)研究。著力分析了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——井陘拉花和井陘晉劇等與蒼巖山傳說(shuō)緊密的關(guān)系，且有意識(shí)服務(wù)于地方文旅和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在非遺文化保護(hù)工作中做出重要探索

本書(shū)以地方政府創(chuàng)新擴(kuò)散機(jī)制為研究對(duì)象，首先回顧了改革開(kāi)放以來(lái)地方政府創(chuàng)新的歷程，分析了其不同階段的創(chuàng)新內(nèi)容和特點(diǎn)，然后從“制度結(jié)構(gòu)—行動(dòng)者—過(guò)程”框架出發(fā)，試圖回答“中國(guó)地方政府創(chuàng)新及擴(kuò)散是在何種社會(huì)情境下發(fā)生的？受哪些要素和條件的影響？呈現(xiàn)何種形態(tài)的過(guò)程模式？從制度空間和制度激勵(lì)、行動(dòng)者及其互動(dòng)博弈、擴(kuò)散過(guò)程與條件這

第一，人工智能影響就業(yè)和收入分配的理論框架。結(jié)合已有文獻(xiàn)，歸納總結(jié)人工智能發(fā)展影響勞動(dòng)力就業(yè)與收入分配的理論機(jī)理。第二，人工智能發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力就業(yè)的影響研究。采用固定效應(yīng)模型、空間回歸模型、中介效應(yīng)模型、調(diào)節(jié)效應(yīng)模型等計(jì)量方法分析人工智能發(fā)展驅(qū)動(dòng)勞動(dòng)力就業(yè)的影響規(guī)律。第三，人工智能發(fā)展對(duì)就業(yè)質(zhì)量的影響研究。采用交叉熵?zé)o偏

本書(shū)以現(xiàn)代技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用和快速迭代所帶來(lái)人類生活世界變化的認(rèn)知為前提，闡釋了道德責(zé)任的哲學(xué)前提、傳統(tǒng)責(zé)任的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、現(xiàn)代責(zé)任的道德基礎(chǔ)、現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)與可能風(fēng)險(xiǎn)、人工智能的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與倫理原則、數(shù)據(jù)權(quán)利與數(shù)據(jù)正義以及技術(shù)與自然的關(guān)系等問(wèn)題，最后提出了以“共生”和“善好”為終極關(guān)懷的技術(shù)時(shí)代的道德責(zé)任理想。本書(shū)將元倫理學(xué)和

本書(shū)在大量翔實(shí)可靠的參考資料的基礎(chǔ)上，論述印度密教金剛乘在印度產(chǎn)生、發(fā)展、傳播及其衰落消亡的歷史；探討其將佛教大乘中觀派與瑜伽行派的理論相結(jié)合的哲學(xué)體系以及“六大為體”、“悲智合和”、“即身成佛”等一系列獨(dú)特的佛學(xué)義理；介紹其重要典籍、諸神云集的萬(wàn)神殿以及活躍在密教史上的許多大成就師；論述其自成一體的修煉方法。本書(shū)還重