“上山文化”是世界稻作農(nóng)業(yè)的起源地，是中國農(nóng)耕村落文化的源頭。以上山遺址為命名地的上山文化，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過程的重要起點。萬年上山文化水稻起源、發(fā)展的證據(jù)，是對世界農(nóng)業(yè)起源認識的一次重要修訂，也是對世界美術(shù)起源的一次“認識更新”�！吧仙轿幕�”昭示了人類童蒙時期的燦爛的稻作文明，并往下

本書對中華民族數(shù)千年來積淀與傳承的優(yōu)秀文化成果作了系統(tǒng)歸納與整體闡述。較好地體現(xiàn)了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”應(yīng)當涵蓋的思想內(nèi)容和知識體系，內(nèi)涵充實，信息面廣。本書從中國傳統(tǒng)思想開始介紹傳統(tǒng)文化教育淵源；從古代文學(xué)、書法繪畫、古代樂舞、中醫(yī)藥學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)建筑等方面介紹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹

本書主要探討了在中國文化指導(dǎo)下的企業(yè)社會責(zé)任履行行為。首先，本書介紹了中國文化的主要內(nèi)涵，并從相關(guān)理論出發(fā)，構(gòu)造了文化影響企業(yè)決策的基本邏輯框架。其次，本書介紹了企業(yè)社會責(zé)任的發(fā)展和我國企業(yè)社會責(zé)任的理論和實踐現(xiàn)狀。最后，本書從集體主義文化和社會信任文化入手，基于企業(yè)在慈善捐贈和整體社會責(zé)任履行的表現(xiàn)，深入探究了文化對

歷史是一面鏡子，它最大的現(xiàn)實功效就在于給后人提供借鑒，讓你在具體的時代環(huán)境中品讀眾多歷史人物的個性優(yōu)劣，在現(xiàn)實矛盾困惑中分析他們的處事方式及其經(jīng)驗教訓(xùn)。本書中選取了歷史中大量的人物或事件，講述了那些栩栩如生的人物，以及這些人物用他們自己特有的謀略與其周圍的一切展開的弈局。起伏跌宕的情節(jié)，使人感同身受，有助于當今人們克服

武漢大學(xué)人文通識課是武漢大學(xué)全體本科生必修課程，是全國高校通識教育領(lǐng)域最具影響力的慕課之一。這門通識課程的音頻課首輪播放量超300萬，訂閱人數(shù)近2萬人。課程分為中國人文通識課與西方人文通識課兩門。本書是在中國人文通識課講稿的基礎(chǔ)上重新策劃而成。本書遴選中國文化核心經(jīng)典12部，涉及文學(xué)、史學(xué)、儒學(xué)和道禪四個板塊，采用精講

本書從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述入手，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的主要內(nèi)容展開論述，然后闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系的構(gòu)建，最后對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的有效實施進行了深人探討。

本書收錄來自中國社會史領(lǐng)域的專題論文、研究綜述與書評22篇，涵蓋生命與社會、生活與制度、禮俗社會、家族形態(tài)等多個主題。具體言之，如行龍通過劉大鵬《退想齋日記》“詳盡而反復(fù)”的記述與表達，觀察晚清鄉(xiāng)紳的“生老病死”觀，強調(diào)我們?nèi)リP(guān)注那一個個活生生的生命體；劉尊志通過山東五蓮張家仲崮西漢四座墓葬，考察西漢折泉侯家庭的喪葬內(nèi)

《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究》是一本探討中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的書籍，全書主要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概述、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，以及新媒體環(huán)境下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播機制、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的策略、文化自信視域下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的多元化發(fā)展，等等

本書底本是嘉靖四年至六年(1525—1527)震澤王延喆覆刻黃善夫本《史記》，是著名的“嘉靖三刻”本之一(其他兩本為汪諒刻、柯維熊校刻本，朱維焯刻本)，與其他兩本不同的是，本書還有少量補刊頁。此本從行款、字體來看，當是覆刻黃善夫本，可以據(jù)此研究宋刻本的版本形態(tài)，但其中又有少量補刊頁，又體現(xiàn)出明朝嘉靖年間的刊刻水準與特色

講透資治通鑒27 成功者絕不隨機應(yīng)變！古代皇帝們的枕邊書，今天管理者的工具書！華杉全新力作，讓資治通鑒變得很好懂！國學(xué)