禮儀是人生的必修課。學習禮儀，可以幫助人提升修養(yǎng)、塑造形象，更好地與他人溝通，為生活和工作加分。本書就是為提升人們的禮儀氣質(zhì)而精心編寫的。全書詳細闡述了個人禮儀、生活禮儀、職場禮儀、社交禮儀、餐飲禮儀、溝通禮儀等方面的內(nèi)容，并輔以相應(yīng)的圖片與案例，圖文并茂，與現(xiàn)實聯(lián)系密切。本書既可作為高等學校通識課程教材，也可作為讀者

本書以孔穎達《禮記正義》為研究對象,比較全面而深入地解讀文本,系統(tǒng)地揭示《禮記正義》的學術(shù)成就:在中國經(jīng)學史、思想史的宏觀視野下,通過扎實的文獻整理與材料收集,運用哲學、語言學、歷史學等研究方法,以孔氏《正義》為中心,從文本解讀出發(fā),以《禮記》學的發(fā)展脈絡(luò)為縱線,以其發(fā)展的政治、歷史、文化為背景,以孔疏在文字�？�、詞句

本書稿運用文學和人類學之神話--儀式說,旁及民族學與文化學、宗教學、歷史學、社會學等,對《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢》等中國古代經(jīng)典長篇小說進行文本細讀,將理論與具體作品結(jié)合起來。既歸納,也演繹,同時注重分類和比較,從而將人類學之神話--儀式研究引向深入,包括古代經(jīng)典長篇小說之結(jié)構(gòu)布局

王弼提出“性其情”理論，為玄學性情論的發(fā)展確立了一個經(jīng)典的范式，并在魏晉時代經(jīng)歷了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個層面的演進。本書把王弼的“性其情”置于玄學與理學的宏大學術(shù)視野下，大大深化和拓展了這一命題的哲學史意義，并以此為基礎(chǔ)，對中國哲學研究中玄學向理學演進的邏輯進行了系統(tǒng)的探討，指出至北宋時，理學家

本書是一本供高校學生使用的英語教材。本書共八個單元，每個單元由三篇課文組成，每篇課文后面都附有文本理解、重點詞匯、文化翻譯和寫作等鞏固練習。涉及飲食、民俗服飾、民俗建筑、神話傳說、節(jié)日、節(jié)氣、中國功夫、民俗藝術(shù)等八個主題�；�于BOPPPS模型，每個單元分成三個板塊，即學前評估（Pre-assessmentpart）、參

本書對禮樂文明理論與文化進行了研究。本書從禮樂文明、禮樂文化理論出發(fā)，用通俗易懂的表述和生動的例子，闡明了禮樂文明的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。首先，簡要分析了禮樂文明的起源；其次，闡述了禮樂文明的釋義、特征，以幫助讀者加深對禮樂文明與文化的理解；緊接著，闡述了禮樂文化及其藝術(shù)表現(xiàn)；最后，對中國禮樂文明對后世教育的影響進行了研

本書緊緊圍繞高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標，對接專業(yè)教學標準、”1+X”職業(yè)能力評價標準，對標《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》中對于公共基礎(chǔ)類課程的具體要求，選取的項目、案例均兼具工具性和人文性，符合高素質(zhì)高技能人才培養(yǎng)目標；內(nèi)容與時俱進，將龐雜的知識點進行模塊化處理，通過理論、實操相結(jié)合的方法增強了教材的實用性和趣味性。

《中國民俗》一書共7個部分，首先對中國民俗的概念特征和分類進行綜合概述，然后從節(jié)日民俗中怎么過中國節(jié)——日常生活民俗的宴席文化知多少——禁忌民俗的中國數(shù)字的愛與惡——歲時民俗的中國的第五大發(fā)明——游藝民俗的一著不慎滿盤皆輸——人生禮儀的中國婚俗你了解嗎六個方面介紹了中國民俗文化。本書是一本普及民俗知識、開拓文化視野的通

本書主要以其流傳的廣度和在各領(lǐng)域的代表性以及藏漢翻譯時的可操作性為基準。這是對藏漢文學名著的首次集中系統(tǒng)翻譯，填補了相關(guān)領(lǐng)域的空白。傳統(tǒng)文學作品的譯介和傳播，將會推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展體系，并保護、發(fā)展藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推國家通用語言文字在青藏高原的普及�！抖Y記》又名《小戴禮記》《小戴記

本書是針對中職生學習禮，儀而編寫的基礎(chǔ)用書，緊貼中職生特點，將禮儀的基礎(chǔ)知識和技巧傳授給學生們，讓他們學有所獲、學以致用。同時，也可作為公共素質(zhì)課教材以及各種職業(yè)禮儀教育的輔助教材及普及禮儀知識的基礎(chǔ)讀本。主要包括九部分內(nèi)容：禮儀概述、形象行為禮儀、校內(nèi)校外禮儀、家庭和公共場所禮儀、就業(yè)交往禮儀、職場及面試禮儀、服務(wù)禮