當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想正在如火如荼的進(jìn)行，面對百年未有之大變局，亟需政治哲學(xué)提供智力支持來應(yīng)對國內(nèi)外形勢面臨的深刻復(fù)雜變化。然而，與社會現(xiàn)實(shí)的迫切需要相比，我國的政治哲學(xué)研究剛剛起步，尤其是基礎(chǔ)建設(shè)相當(dāng)薄弱，極大地制約了中

《外國哲學(xué)(第四十七輯)》由韓水法教授主編、北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)組稿，刊登外國哲學(xué)專業(yè)研究者的學(xué)術(shù)文章。《外國哲學(xué)（第四十七輯）》有康德哲學(xué)研究、維特根斯坦哲學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)及存在主義研究、形而上學(xué)問題研究和青年之窗五個欄目，共收錄14篇論文�？档抡軐W(xué)研究欄目收錄三篇探討康德哲學(xué)的論題和概念的文章；維特根斯坦哲學(xué)研

本書是在作者近三年發(fā)表的中西哲學(xué)研究論文的基礎(chǔ)上集結(jié)、修改成形的，主題是論述中西哲學(xué)的根本差別。全書分為兩部分，第一部分為預(yù)備性探討，就中國哲學(xué)的合法性、不同的文明類型及其哲學(xué)定向、中西哲學(xué)的前提反思等基本問題進(jìn)行必要的澄清；第二部分為專題研究，即對中西哲學(xué)之根本差別開展出深入的理論闡述和內(nèi)容上的多重具體化。本書認(rèn)為，

《智術(shù)師列傳》記載的是起自高爾吉亞止于3世紀(jì)初年的智術(shù)師群體，主要人物是公元1世紀(jì)至2世紀(jì)的智術(shù)師。簡短回顧那些非常雄辯以至在智術(shù)師群體中占有一席之地的哲人后，斐洛斯特拉圖斯開始敘述真正的智術(shù)師的生平。簡短敘述從高爾吉亞到伊索克拉底的“老智術(shù)師”群體后，從埃斯基涅斯開始，直接過渡到“新智術(shù)師”群體，中間跨度長達(dá)3個世紀(jì)

歷史哲學(xué)顯然不是哲學(xué)的歷史，即哲學(xué)史。因?yàn)闅v史是人類過去的活動，是一種事實(shí)性的客觀存在。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是一種意識形態(tài)，或者是一種意識活動。哲學(xué)史是一種人類意識的活動史。盡管哲學(xué)史的素材對哲學(xué)史的研究者而言，是一種給定的事實(shí)材料，而它涉及的相關(guān)對象卻是一種意識形態(tài)活動的結(jié)晶，即先前哲學(xué)家們的思想成果。因此，

本書從思想史的母體歷史學(xué)講起，交代1970年代之前思想史的前身如歐美舊文化史、精神史、觀念史的發(fā)展，并以思想史的姊妹學(xué)科如政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等當(dāng)作參照，勾勒思想史的邊界與特色。此外，本書詳細(xì)分析影響20世紀(jì)英語世界最劇的脈絡(luò)主義思想史，詳述此一學(xué)術(shù)見解的旨意、長處與短處，并討論脈絡(luò)主義之后思想史學(xué)界的反省與新嘗試。

《科普勒斯頓哲學(xué)史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學(xué)史，其內(nèi)容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代英語學(xué)界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學(xué)史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進(jìn)其對人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學(xué)的原則。

通過對英美市場社會主義的發(fā)展的最新階段的考察，在政治哲學(xué)的視域下，從當(dāng)代英美市場社會主義所倡導(dǎo)的價值目標(biāo)出發(fā)，論證了當(dāng)代英美市場社會主義在平等、效率、自由、民主等價值目標(biāo)上的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步探討了當(dāng)代英美市場社會主義的價值訴求。當(dāng)代英美市場社會主義在對未來社會進(jìn)行新藍(lán)圖的構(gòu)建過程中，都以市場機(jī)制為主導(dǎo)，在以提高經(jīng)濟(jì)效率和實(shí)

《吹沙集》（三卷本），是詩化哲學(xué)家、武漢大學(xué)著名哲學(xué)教授蕭萐父先生的個人論文集，亦有少量師友評說文字。三卷文字主要體現(xiàn)蕭先生吹沙覓金、尋求真知以啟后人的哲學(xué)情懷。《吹沙集》（第一卷）收入的主要是作者20世紀(jì)80年代的文字，以關(guān)注中國內(nèi)生現(xiàn)代性和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史接合點(diǎn)問題為中心；《吹沙集》（第二卷）收入的主要是作者90年

本書是阿多諾在1958年開設(shè)的系列講座中的一本，文稿最初以錄音的形式記錄下來，后經(jīng)整理，被編入“阿多諾遺著”中。自1966年阿多諾代表作《否定的辯證法》出版以來，這部集行文晦澀和思想豐富于一身的著作就被列為哲學(xué)史上的經(jīng)典，而阿多諾早在1958年圍繞辯證法展開的一系列講座為我們理解該著作提供了極好的門徑，《辯證法導(dǎo)論》即