金剛般若波羅蜜經(jīng)(明泥金版)是一部明刊書(shū)法作品，也是一部佛教經(jīng)典著作，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行。本書(shū)為明朝宣德年間泥金版本，是難得的書(shū)法經(jīng)典類(lèi)作品。

本研究通過(guò)對(duì)敦煌禪宗文獻(xiàn)中的燈史、語(yǔ)錄、偈頌、雜集等內(nèi)容的全面整理研究，深入全面地揭示禪宗在敦煌的影響及其興衰，揭橥中國(guó)早期禪宗思想的形成及發(fā)展歷史。敦煌禪宗早期文獻(xiàn)的整理與研究可以保存并豐富禪宗北宗的有關(guān)歷史文獻(xiàn)，可資探討傳統(tǒng)禪宗文獻(xiàn)的流變，同時(shí)由于具有傳統(tǒng)性與地方性兼容并蓄的特點(diǎn)，還可據(jù)以探討唐至五代敦煌地區(qū)的禪宗

本書(shū)本書(shū)是2019年度四川省重點(diǎn)出版項(xiàng)目，是首部對(duì)漢藏佛教思想交流交融史做最全面、最深入梳理和學(xué)術(shù)研究的圖書(shū)。漢藏民族在信仰上的交流和交融，有著深遠(yuǎn)的淵源。本書(shū)從對(duì)“三寶”的認(rèn)同、對(duì)佛教藝術(shù)和民族文化的認(rèn)同、對(duì)佛教與國(guó)家關(guān)系的認(rèn)同等方面，全面、深入地對(duì)漢藏佛教思想史的理論進(jìn)行教義和歷史方面的研究，將藏傳佛教思想的產(chǎn)生、

《希伯來(lái)經(jīng)典：語(yǔ)言、文本、歷史》分為三大部分，共計(jì)十四篇論文。第一部分聚焦于《希伯來(lái)圣經(jīng)》相關(guān)的“語(yǔ)言”。第二部分圍繞《希伯來(lái)圣經(jīng)》相關(guān)的“文本”展開(kāi)討論。第三部分引入更多的經(jīng)外文獻(xiàn)史料，將之與《希伯來(lái)圣經(jīng)》進(jìn)行比對(duì)，以探究《希伯來(lái)圣經(jīng)》背后的“歷史”世界。作者既有國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者，亦含本土新秀學(xué)人，充分展現(xiàn)國(guó)際視野與中

本書(shū)稿由南京大學(xué)哲學(xué)系洪修平教授主編，他是中國(guó)當(dāng)代著名的佛學(xué)研究方面的專(zhuān)家，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)與宗教文化。該書(shū)稿屬于佛教文化研究類(lèi)圖書(shū)，主要內(nèi)容是佛教研究方面的專(zhuān)業(yè)論文。按照論文內(nèi)容分為宗派問(wèn)題新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四個(gè)板塊。書(shū)稿收錄了近期佛教哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)成果，共約二十余篇文章，展現(xiàn)了學(xué)者們

本書(shū)是本類(lèi)文獻(xiàn)首次大規(guī)模集中影印整理。壯族師公經(jīng)書(shū)，多采用古壯字或壯漢合璧的形式抄寫(xiě)而成，內(nèi)容融入了壯族、漢族民間經(jīng)典的故事、傳說(shuō)、神話(huà)、諺語(yǔ)等，是民族交往交流交融的結(jié)晶。本次影印整理體量大，涉及地域廣。版本多樣，內(nèi)容豐富，研究?jī)r(jià)值大。較好地呈現(xiàn)資料本身的抄寫(xiě)特色、文獻(xiàn)本身形制特征。

“中國(guó)符號(hào)”系列叢書(shū)是一套全面而精致的中國(guó)傳統(tǒng)文化普及性讀物，該系列圖書(shū)選取了樂(lè)器、神話(huà)、剪紙、匾額、書(shū)法等影響世界的中國(guó)文化符號(hào)，以通俗的語(yǔ)言解讀其蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，闡述其發(fā)展歷史和思想流變，力求多角度地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和獨(dú)特魅力。本書(shū)介紹了中國(guó)神話(huà)的起源、發(fā)展、流變、分類(lèi)，以典籍中具體的神話(huà)

郭實(shí)獵（1803-1851），德國(guó)人，19世紀(jì)上半葉中外關(guān)系史上的關(guān)鍵人物，然因清末以來(lái)相關(guān)之記錄粗糙失實(shí)，第一手史料則多存于海外檔案、特藏文獻(xiàn)中，致使他在歷史上的形象歷來(lái)迷離難辨，充滿(mǎn)矛盾，在中外交流史上發(fā)揮的作用亦難展現(xiàn)。 本書(shū)從新發(fā)現(xiàn)的萊頓大學(xué)特藏郭實(shí)獵文獻(xiàn)、圣公會(huì)非官方檔案、荷蘭傳道會(huì)檔案入手，將這些用英語(yǔ)、

《感應(yīng)篇》是中國(guó)古代勸善書(shū)的典范，在規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨�，止惡勸善等方面發(fā)揮了巨大作用。本書(shū)作者在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合思想史、社會(huì)史等研究方法，考察《感應(yīng)篇》對(duì)明清政治、社會(huì)的影響，但又不局限于對(duì)文獻(xiàn)本身的闡釋?zhuān)�而是�?duì)文獻(xiàn)背后蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)價(jià)值和內(nèi)涵進(jìn)行考察，具有一定的創(chuàng)新性。在結(jié)構(gòu)上，以時(shí)間順序，緊密把握從宋元到晚清

全書(shū)共分七章，分別研究了廣西布努瑤所在地地方社會(huì)關(guān)系，布努瑤民間信仰生活，后代與祖宗，祖宗下的血緣兄弟，“守護(hù)”生命的舅家，“患難與共”的地緣關(guān)系，儀式與秩序。