她雖然出身寒微，卻救人無數(shù)。懷著對天主的信仰和對人性的尊重，她確實影響了全世界，使其在許多方面有所改變。雖然她從未治理國家或統(tǒng)領(lǐng)軍隊，但她不愧為一位世界領(lǐng)袖。她和她的追隨者以慈憫的精神，去幫助他人減輕痛苦，重建自尊，并讓他們心中對未來燃起希望。特蕾莎修女的話言猶在耳：“不要管我們做了多少，要問我們投注了多少的愛；不要問

本書分為30章，內(nèi)容包括：略述文殊主上師宗喀巴的來歷、概述宗喀巴大師、宗喀巴大師臨終前托付格魯派教法給主要弟子傳承的事跡、六世達(dá)賴?yán)�嘛洛桑仁青倉央嘉措誕生等。

本書分為九章，主要講述了佛教三寶物；僧人法服與常服；瓔珞、數(shù)珠；報時器與唄器；莊嚴(yán)與莊嚴(yán)具；供具；僧人隨身具等。

本書對佛教混合漢語作一些簡要的介紹，并就開展相對獨立的佛教混合漢語研究的必要性和意義以及某些相關(guān)的問題作初步的討論。

本書分為三編，第一編對柏拉圖以來的古希臘、羅馬哲學(xué)家以及詹·維科、弗·威·謝林、愛·泰勒等有關(guān)理論作了概括的介紹；第二編對神話詩學(xué)、神話本身所具有的種種特質(zhì)、神話思維、神話邏輯、神話的演化以及神話同敘事詩(史詩)和神幻故事(童話)的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了探討；第三編對20世紀(jì)以來呈現(xiàn)于文學(xué)中的異常紛繁的神話化現(xiàn)象進(jìn)行了探討。

本書將《圣經(jīng)》故事、菜譜、各種食材的淵源和營養(yǎng)價值等內(nèi)容有機地結(jié)合在了一起。內(nèi)容包括：圣餐之旅、食材的史詩兩篇。

本書以法國耶穌會士傳教士白晉的生平為線索，著重介紹了他在華期間鉆研中國古代典籍并探索其與《舊約》之聯(lián)系所做的努力，描繪了白晉重點研讀《周易》并通過對歐洲和中國的語言及神話傳說進(jìn)行比較，創(chuàng)立跨文化的索隱派體系的過程。同時還勾勒出影響了17—18世紀(jì)中西文化交流的重大事件—中國禮儀之爭、傳教區(qū)各勢力的爭奪，以及康熙朝廷與羅

本書收錄了茅盾之女沈霞1942—1945年的日記，從沈霞就讀延安大學(xué)俄文系開始，直到她去世前一個月止。誠如作者在日記中所寫,“在我日記上只寫我自己的感情生活”，故本日記更側(cè)重于作者的所思所想，極度個人化。從這些斷續(xù)的文字中，我們可以看到沈霞在延安學(xué)習(xí)運動、整風(fēng)運動、搶救運動以及大生產(chǎn)運動中對戀愛、工作、生活、學(xué)習(xí)等的考

本書為中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)研究所的年刊，主要發(fā)表關(guān)于宗教社會科學(xué)研究的論文，即宗教社會學(xué)、宗教人類學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教政治學(xué)、宗教經(jīng)濟學(xué)以及當(dāng)代宗教等學(xué)科的譯文、研究論文、研究綜述和書評等。本期收入了13篇，包括宗教社會性及其表達(dá)、宗教經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論、南方市基督徒倫理調(diào)查等。

本書依據(jù)道教歷史發(fā)展的脈絡(luò)，從早期道教組織制度中的教職設(shè)置狀況這一視角人手，通過對記載早期道教發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)資料的解讀與分析，在考察早期道教各個時期的道教教團組織狀況的基礎(chǔ)上，探討了早期道教所設(shè)教職的來源、名稱，教職所承擔(dān)的基本職能，教職晉升的條件，及由此對道教發(fā)展的影響等問題。