內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書(shū)討論了決定人們命運(yùn)的制度、自由、權(quán)利和權(quán)力，揭示了治國(guó)、治人、治事的秘密、策略和智慧！適合讀者：學(xué)者、政治家、政府官員、企業(yè)管理者、傳媒工作者、學(xué)生以及關(guān)心政治的各界人士。每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在他人手里，每個(gè)人都欠著別人的幸福和自由。人的命運(yùn)是的哲學(xué)問(wèn)題，而政治是命運(yùn)的問(wèn)題。雖然世界是個(gè)壞

《政務(wù)信息管理》圍繞政務(wù)信息管理系統(tǒng)構(gòu)成要素，系統(tǒng)論述了組成政務(wù)信息管理系統(tǒng)的主體、客體、內(nèi)容、條件及結(jié)果諸要素及其相互關(guān)系；立足于綜合管理，從業(yè)務(wù)、技術(shù)、政策與法律、經(jīng)濟(jì)、人文等多維度闡述了政務(wù)信息管理的思想與手段。為便于自學(xué)《政務(wù)信息管理》各章均附有閱讀材料、本章小結(jié)和思考題；同時(shí)為擴(kuò)大讀者知識(shí)視野，各章均選擇了反

對(duì)電子政務(wù)的研究，可以從系統(tǒng)科學(xué)、政治學(xué)、公共管理、信息管理、知識(shí)管理、組織管理等多個(gè)角度來(lái)進(jìn)行展開(kāi)。電子政務(wù)實(shí)驗(yàn)的方法和體系眾多而復(fù)雜，實(shí)驗(yàn)的路徑也有很多種。本書(shū)并不打算對(duì)這些實(shí)驗(yàn)路徑作全面的研究，而是基于云南省地方政府的實(shí)際使用情況，根據(jù)實(shí)驗(yàn)室所引入電子政務(wù)系統(tǒng)的特點(diǎn)，結(jié)合政府業(yè)務(wù)流程和信息整合，從G2G、G2

該書(shū)對(duì)美國(guó)的自由主義、憲政主義和民主理論的產(chǎn)生和實(shí)踐進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)探討，并針對(duì)冷戰(zhàn)后的現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)以上三種政治學(xué)理論在當(dāng)前的發(fā)展進(jìn)行了評(píng)述。包括七章。*章，互利；第二章，自由主義：政治的和經(jīng)濟(jì)的；第三章，憲政主義：契約還是協(xié)作？第四章，民主：贊同還是默認(rèn)？第五章，自由化及其困擾；第六章，憲政性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；第七章，邊緣上

你在意你周?chē)�的公共文化嗎？怎樣的公共文化才能讓人生活得更有尊�?yán)？在全球化的世界中，公民們應(yīng)該如何在民族國(guó)家內(nèi)的公共生活中維護(hù)人類(lèi)的共同尊嚴(yán)？本書(shū)以公共文化為文化批評(píng)的具體對(duì)象，通過(guò)全球化和民族認(rèn)同的一些議題，來(lái)關(guān)注公共文化的核心問(wèn)題——社會(huì)生活的公共性。不僅涉及直接可見(jiàn)的生活現(xiàn)象，更觸及背后的制度分析和批判。20世紀(jì)人

《公共管理方法原理與案例》借鑒了世界各國(guó)公共管理與企業(yè)管理的有效方法和技術(shù)，并結(jié)合我國(guó)公共管理的實(shí)際，嘗試性地根據(jù)公共管理基本方法與程序性方法的劃分，探討了我國(guó)公共管理普遍采用而又行之有效的一些方法，如系統(tǒng)分析方法、目標(biāo)管理方法、項(xiàng)目管理方法、全面質(zhì)量管理方法、績(jī)效管理方法、戰(zhàn)略管理方法、危機(jī)管理方法、社會(huì)調(diào)查方法等基

《人權(quán)倫理學(xué)》主要內(nèi)容：人權(quán)是人際文明相處的準(zhǔn)則，是國(guó)家合法性的標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)內(nèi)憲法和國(guó)際法律條約的基石。作為國(guó)際社會(huì)政治與道德的重疊共識(shí)的核心，人權(quán)既是一個(gè)法律概念，也是一個(gè)道德概念。在人權(quán)的堅(jiān)硬的法律外殼的里面，蘊(yùn)涵著深厚的倫理內(nèi)核。以人權(quán)的法律形式為研究對(duì)象者，為人權(quán)法學(xué)。以人權(quán)的道德意蘊(yùn)為研究對(duì)象者，為人權(quán)倫理學(xué)。

本書(shū)介紹的先秦國(guó)家間政治思想有兩類(lèi)，一類(lèi)是某一思想家的系統(tǒng)性思想，如管子、老子、孔子、孟子、荀子、墨子、韓非子；一類(lèi)是系統(tǒng)性不強(qiáng)的思想，如《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《禮記》、《呂氏春秋》。

本書(shū)共分八章。內(nèi)容包括：電子政務(wù)概述、電子政務(wù)運(yùn)營(yíng)理念與政府管理模式、電子政務(wù)總體框架、政府內(nèi)部公務(wù)處理的電子化、政府公共服務(wù)的電子化、電子政務(wù)與政務(wù)信息資源建設(shè)、電子政務(wù)法制與安全、電子政務(wù)的發(fā)展。

政治人類(lèi)學(xué)是文化人類(lèi)學(xué)的一部分，它作為一個(gè)單獨(dú)學(xué)科存在不超過(guò)50年。它主要研究人類(lèi)社會(huì)（從以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單社會(huì)到以國(guó)家為單位的復(fù)雜社會(huì)）的權(quán)力結(jié)構(gòu)的特征體制和原動(dòng)力。《政治人類(lèi)學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)是政治人類(lèi)學(xué)的基礎(chǔ)著作，該書(shū)深入系統(tǒng)地分析了政治人類(lèi)學(xué)與歷史學(xué)、普通人類(lèi)學(xué)和政治學(xué)理論愈來(lái)愈有成效的密切關(guān)系。