《文心雕龍》是劉勰披誦十代(唐、虞、夏、商、周、漢、魏、晉、劉宋、蕭齊)文學(xué)作品寫成的文學(xué)概論，自傳世以來，一直受到文人的注意，歷經(jīng)一千五百年的歲月，愈到后來愈受關(guān)注，讀者群愈廣。前世學(xué)者稱之為體大思精，論文之作無出其右。近代中外學(xué)者對之益為注意，校理遺篇，積為顯學(xué)。直至今日，國內(nèi)外研究文學(xué)者，無人不知此巨著，是為“龍

南朝梁武帝的太子蕭統(tǒng)雅好文學(xué)，他搜集了近三萬卷圖書，邀集許多文學(xué)家，朝夕商権，完成了中國第一部流傳千古、具備各種體裁的文學(xué)總集一《昭明文選》。本書選錄其中二十篇佳作，以白話語體的注釋、翻譯和賞析，幫助讀者咀嚼古代的英華，感受古人生命的脈動，飽覽古人留給我們的無盡寶藏。

魏禧是清代“古文三大家”之一，在古文理論與古文創(chuàng)作方面都取得了卓越的成就，是研究傳統(tǒng)古文發(fā)展繞不開的重要人物。由于種種原因，目前學(xué)界對魏禧古文的研究尚不充分。本書擬對魏禧古文理論與古文創(chuàng)作展開全面深入的研究，指出魏禧的古文理論是清初特定歷史時期的產(chǎn)物，兼具時代性、學(xué)理性的雙重特色，對于現(xiàn)階段凝煉中國特色的文學(xué)理論有啟發(fā)

本書采取以史料發(fā)掘為起點、個案分析與整體把握有機結(jié)合等研究方法，考察文學(xué)期刊在當(dāng)代文學(xué)傳播接受中的功能與模式，考察其輻射全局的歷史影響，既研究文學(xué)傳播與文學(xué)接受的總體特性，又對不同類型的文學(xué)作品在不同時空、不同語境和不同讀者群中的傳播接受進行具體分析。本書通過以點帶面的專題分析，分析文學(xué)期刊的編輯理念、策劃運作在當(dāng)代文

《宋代文賦研究》一書立足文體視野，把宋代文賦作為整體的文體學(xué)研究對象，聚焦其文體形態(tài)與文體功能等方面研究，偏重從賦體演變角度，分析宋代文賦獨立的文體價值，以總體性的文體學(xué)研究視角開展宋代文賦獨立的文體研究工作。同時本成果借助文體學(xué)研究方法開展宋代文賦的專題性研究工作，系統(tǒng)研究宋代文賦文體概念、文體特征、寫作模式、文體功

本書為新文學(xué)學(xué)會主辦的文學(xué)評論集刊，設(shè)有多個專題，如“作家語錄”“文學(xué)新勢力”“詩人檔案”“新文學(xué)史家訪談錄”等，本期重點推介了作家李鳳群，詩人熊焱，新文學(xué)史家黃萬華等，并對武漢文學(xué)微觀察、中國現(xiàn)當(dāng)代舊體詩詞研究等主題推出系列文章，另有針對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一些人物和現(xiàn)象的評論。本書為編者精心所輯，所選文章主題鮮明，理論扎實，

本書分為文學(xué)篇、美術(shù)篇、書法篇、音樂篇、攝影篇、電影篇、舞蹈篇、民間文藝篇八部分，收錄了《昌耀之后的青海現(xiàn)代漢詩簡論》《王鐸及其懷素“野道”觀論析》《“大河之源”與“守護之愛”》等文章。

書中探究了古代文學(xué)理論與發(fā)展方面的問題，介紹了古代文學(xué)的基礎(chǔ)知識和理論基礎(chǔ)，明確了古代文學(xué)的成因是實現(xiàn)古代文學(xué)理論發(fā)展的重要途徑這一事實。書中還運用文獻調(diào)查的方法揭示了古代文學(xué)的研究面貌，指出了古代文學(xué)欣賞對古代文學(xué)理論形成的具體影響；圍繞創(chuàng)作發(fā)生論、創(chuàng)作構(gòu)思論、創(chuàng)作方法論、作品論、風(fēng)格論等，論述了古代文學(xué)理論體系的創(chuàng)

本書是新時代文藝?yán)碚撗芯繀矔�之一，由中國藝術(shù)研究院馬文所所長魯太光所著，分為上中下三編，共八章，從我們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)秀文藝作品我們需要什么樣的優(yōu)秀文藝作品中外優(yōu)秀作家的創(chuàng)作道路與啟示三大部分展開論述，內(nèi)容翔實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，并穿插60余幅圖片，圖文并茂地展現(xiàn)出作者對新時代中國需要優(yōu)秀文藝作品的呼聲。在習(xí)近平總書記文藝工作

本書內(nèi)容包括：在場寫作與散文性；在場寫作與精神自由；追求審美空間的無限寬廣；閱讀一個時代的良心——讀索爾仁尼琴《古拉格群島》；淺說徐志摩詩歌的理想悲劇色彩；在草木生活中發(fā)現(xiàn)生命的奧秘——楊慶珍《人間草木有真情》序等。