唐，是中國歷強盛的時期之一。大唐帝國，擁有當時世界上豐厚的物質財富，也擁有燦爛、輝煌的精神財富。從長安城到大明宮、從樂山大佛到順陵石獅，唐代藝術氣勢磅礴、虎虎生威，給人向上的精神力量。敦煌壁畫、金碧山水、唐詩，唐代藝術有豐富的色彩、鮮活的情感、無盡的意味，讓人浮想聯翩。吳帶當風鐵畫銀鉤，唐代藝術將靈動之美發(fā)揮到極致，作

本書立足于傳統(tǒng)文化本位主義立場,將生命的言說與古代生命哲學智慧相關聯,在為生命美學尋找哲學基礎的同時,以期形成對儒家生命美學、道家生命美學、禪宗生命美學三種基本形態(tài)的整體詮釋與意蘊彰顯。中國生命美學以現世主義與生命自強不息,以及生命的自我實現與不朽為價值生發(fā)基點,以完美人格建構與審美化人生相對接而形成各種有關生命的崇高

本書按“美學的散步”“文藝的美學”“人生的美學”分三輯收入已故一代美學大師宗白華先生經典名作四十一篇，包括《美學的散步》《中國美學史中重要問題的初步探索》《中國藝術意境之誕生》《中國詩畫中所表現的空間意識》等名篇，內容涵蓋詩歌、書法、繪畫、戲曲、音樂、舞蹈、園林、雕塑、建筑等藝術門類，論述融貫中西藝術理論，尤側重如何欣

本書分別從審美生活總論、中國古人審美生活簡論和當代國人理想的審美生活幾個方面展開論述，在梳理西方哲人對生活與美的思考后，進一步分析中國先秦儒家、道家以及古代雜家等哲人先賢關于生活之美的言論與實踐，剖析當代國人在衣、食、住、行和其他享樂方面的審美生活，最后設想了當代審美生活的理想構架，為國人構建審美生活給出了建議。

《國潮：21世紀中國“文藝復興”》圍繞“教你如何在中國制造一場流行潮”這一命題，創(chuàng)新性地提出具有實用工具意義的“國潮三要素”，提煉出一套全新的“制造國潮方法論”：當你試圖制造一場中國潮流時，中國符號（Chinese）、更新觀點（Idea）與面對市場（Market）就是引爆流行的充要條件。書中鋪陳大量史料和文獻論據，對大

《審美教育書簡》是17931794年間席勒寫給丹麥奧古斯滕堡公爵的27封信。在法國大革命背景下，席勒以康德的原則為依據，深刻分析了人的感性與理性同審美與藝術的關系，認為人類發(fā)展的道路是從被感性支配的自然人走向精神能控制物質的理性人，只有當兩種沖動同時發(fā)展，人才有自由，而美能將二者連結、統(tǒng)一起來。席勒以美學為依托，思考了

本書主要內容如下：道教“物化”既是一種審美現象，又是一種道教文化現象，以胡塞爾的“現象學”和馬林諾夫斯基的“文化觀”為自己的方法論基礎，探討了道教“物化”美學思想的主要來源，并對道教“物化”美學思想作了有效的界定，剖析了道教“物化”美學思想的六大范疇體系：“一”“心”“忘”“形”“神”“化”，論述了道教“物化”美學思想

作為審美教育的藝術對人的成長具有決定性意義。人們在學術藝術技法的同時，還要熟悉藝術發(fā)展的歷史，具有欣賞藝術的趣味和評價藝術的洞察力。《審美心理描述》就是這樣一本關于審美教育的美學名著。本書不僅講述了藝術教育中審美教育的重要性，還闡釋了審美經驗的歷史，描述了審美經驗的過程，展示了審美快樂的產生機制，并對美學中*為重要的概

專著，學習美學，需要精讀一些美學名著。本書從由古希臘至今20世紀以后浩如煙海的西方美學思想寶庫中，精選出不同時期、不同學派、不同思潮中有重要創(chuàng)見、重大影響、最具代表性和得到公認的美學名著18部，以歷史和邏輯相統(tǒng)一的觀點和方法，對其理論、學說、范疇進行介紹、分析和闡釋，同時也注意對其研究方法進行考察、歸納和探討。全書內容

本書以柏拉圖、康德和馬克思為核心，以“自然”“美”“藝術”為關鍵詞，在對西方哲學從古代的“神”“理式”“技藝”到近代的“人”“勞動”“藝術（美的技藝）”的邏輯轉換的闡明中，將西方美學和藝術理論的發(fā)展盡可能簡明地揭示出來。在此基礎上，一方面對馬克思本人的美學藝術思想進行文本學的綜述性研究，另一方面也對馬克思的美學藝術思想