還記得那個(gè)被收容而慘死的孫志剛嗎？還掛念那位著裝本色而迷倒眾生的犀利哥嗎？還感嘆那道地老天荒為愛(ài)鑿就的傳奇天梯嗎？還回味那張信誓旦旦欺蒙國(guó)人的拍虎假照嗎？還關(guān)注“表哥”楊達(dá)才、“淫官”雷政富嗎……十余年來(lái)，中國(guó)網(wǎng)民用他們的理性和感性力量，用他們傾江倒海、攻城略地的氣勢(shì)，傳遞著社會(huì)的正能量，彰顯著世界的真善美，同時(shí)也傾訴

《中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)變遷研究》(作者沈崇麟)包括了個(gè)人心理現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的現(xiàn)狀描述；社會(huì)流動(dòng)研究的學(xué)術(shù)定位；關(guān)于中國(guó)代際流動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)；就業(yè)形態(tài)的變化；地位結(jié)構(gòu)認(rèn)知與地位層級(jí)認(rèn)同；中國(guó)社會(huì)變遷研究第一期第一次調(diào)查等內(nèi)容，《中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)變遷研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《一個(gè)北方村落的百年變遷》在歷史材料和實(shí)地調(diào)查資料的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)分析了冷水溝村近百年來(lái)的社會(huì)變遷及其發(fā)展趨勢(shì)，翔實(shí)描述和展現(xiàn)了村莊的區(qū)位與演革、人口與教育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展、家庭和家族關(guān)系的變化、社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革、村政和村莊精英的變化、文化和風(fēng)俗習(xí)慣及社會(huì)關(guān)系演變的特征等內(nèi)容。它是村莊發(fā)展歷史的一種整體敘述，也

《廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系田野調(diào)查報(bào)告叢書(shū)（5）：閩南陳坑人的社會(huì)與文化》主要內(nèi)容包括：陳坑聚落農(nóng)業(yè)的發(fā)展和變遷、陳坑村傳統(tǒng)牽網(wǎng)漁業(yè)、陳坑的戰(zhàn)地商業(yè)、陳坑的戰(zhàn)地生活、陳坑聚落旅游景觀的營(yíng)造、陳坑的人口與家庭、陳坑的戰(zhàn)地軍民關(guān)系、陳坑的宗族等。

《強(qiáng)制隔離戒毒工作系列叢書(shū)：強(qiáng)制隔離戒毒工作管教方法與藝術(shù)》在全面總結(jié)強(qiáng)制戒毒教育矯治工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步歸納、提煉、升華，從而為我國(guó)強(qiáng)制戒毒工作者開(kāi)展教育矯治提供了一系列重要手段、措施及管教藝術(shù)。

《強(qiáng)制隔離戒毒工作系列叢書(shū)：強(qiáng)制隔離戒毒工作基層執(zhí)法實(shí)務(wù)流程》將強(qiáng)制隔離戒毒工作執(zhí)法流程標(biāo)準(zhǔn)格式化為項(xiàng)目名、崗位角色、工作要領(lǐng)（流程）、工作標(biāo)準(zhǔn)、注意事項(xiàng)等五個(gè)方面，分別對(duì)收治、分類編隊(duì)、教育矯治、習(xí)藝勞動(dòng)、生活衛(wèi)生、安全管理、通信通話、探訪、探視、保護(hù)性約束措施、武器和警械的使用、所外就醫(yī)和變更戒毒措施、考核獎(jiǎng)懲、診

目睹中國(guó)之病現(xiàn)象，這是一部不遮家丑、真正關(guān)心百姓的書(shū)。沒(méi)有人民幸福，就沒(méi)有社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)不能拋棄人民獨(dú)自進(jìn)步，也無(wú)法撇下人民實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，如果選擇“看不見(jiàn)”仇恨的情緒、不公正的現(xiàn)象、邊緣群體的艱難存在、人民權(quán)益的被踐踏，中國(guó)之社會(huì)病必將越來(lái)越深重。李松用他犀利的筆、憂慮的心、前瞻的思考、獨(dú)立的“新聞眼”寫(xiě)下他“看見(jiàn)”“窺見(jiàn)

《中國(guó)正在發(fā)生的故事：胡鞍鋼談話錄》收入胡鞍鋼教授近年來(lái)在參會(huì)、受訪中的談話30篇，分為“評(píng)估‘十二五’、宏議中國(guó)之路、實(shí)現(xiàn)綠色現(xiàn)代化、寄語(yǔ)區(qū)域發(fā)展、懇談教育與人才”五部分。全書(shū)以作者20多年來(lái)研究中國(guó)國(guó)情的豐厚成果為學(xué)術(shù)支撐，運(yùn)用制訂及評(píng)估國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的理論范式、扎實(shí)學(xué)識(shí)和獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，從世界、中國(guó)、中國(guó)區(qū)域與

《中國(guó)精神家庭暴力實(shí)證調(diào)查與研究》中回顧了中英兩國(guó)家庭暴力研究情況，發(fā)現(xiàn)它們的研究既具相似性，也具不同性，如反映在家庭暴力的界定和研究理論與方法等若干方面。兩圍研究的迥異或許因?yàn)槭苌鐣?huì)制度、文化與研究發(fā)展歷史等不同的因素所致。同時(shí)，針對(duì)婚嫻與家庭、社會(huì)性別不平等及交流等問(wèn)題，進(jìn)行了理論比較研究，為筆者探討家庭暴力問(wèn)題研

本書(shū)主要介紹了民族地區(qū)農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)研究的內(nèi)容及方法、民族地區(qū)農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的基本特征、推動(dòng)民族地區(qū)農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的主要原因、民族地區(qū)農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的作用及意義等內(nèi)容。