《1865-1913年俄國地方自治機(jī)構(gòu)的民生活動(dòng)》以俄國地方自治機(jī)構(gòu)的民生活動(dòng)為題，主要探討它們在圍民教育（興學(xué)）、醫(yī)療衛(wèi)生（興醫(yī)）、農(nóng)業(yè)農(nóng)民（興農(nóng)）和其他領(lǐng)域（獸醫(yī)學(xué)，統(tǒng)計(jì)、修路等）的活動(dòng)是如何進(jìn)行的，又為何能夠取得令人矚目的成就。但愿《1865-1913年俄國地方自治機(jī)構(gòu)的民生活動(dòng)》能夠豐富我們對俄國地方自治改革的

《歐洲移民藍(lán)皮書·歐洲移民發(fā)展報(bào)告（2018）：難民危機(jī)與管理》主題為歐洲難民危機(jī)與管理，主題報(bào)告將分析歐洲難民危機(jī)的成因和本年度（2017－2018）移民／難民形勢的發(fā)展?fàn)顩r及其特點(diǎn)；從危機(jī)管理的角度分析歐盟和歐洲各國應(yīng)對難民危機(jī)的模式、經(jīng)驗(yàn)和不足，并討論中國在國際移民／難民管理中的角色和發(fā)展方向。專題報(bào)告將從政治、

《羅馬帝國的元老院》研究了古羅馬帝國早期帝政時(shí)期（公元前30年公元238年）元老院的構(gòu)成、會(huì)議程序及相關(guān)職權(quán)。其作者為當(dāng)代歷史學(xué)家和古希臘羅馬文學(xué)研究專家、美國北卡羅萊納大學(xué)歷史學(xué)及古希臘羅馬文學(xué)教授理查德.J.A.塔爾伯特。塔爾伯特教授長年致力于古羅馬政體相關(guān)研究，《羅馬帝國的元老院》可謂是其多年潛心專研古羅馬政體的

李鳳林主編的《歐亞發(fā)展研究(2018)》是國務(wù)院 發(fā)展研究中心歐亞社會(huì)發(fā)展研究所的年度形勢研究報(bào) 告。本年度報(bào)告是對俄羅斯、中亞和獨(dú)聯(lián)體其他國家 、中東歐和巴爾干地區(qū)國家2017年的形勢特點(diǎn)和發(fā)展 趨勢，歐亞地區(qū)重大和熱點(diǎn)問題及其對我國影響的研 究成果。所選文章主要由歐亞社會(huì)發(fā)展研究所特聘研 究員提供，部分

本年鑒為學(xué)會(huì)年鑒，收錄了中國俄羅斯東歐中亞學(xué)會(huì)包括中國社會(huì)科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所在內(nèi)的25家機(jī)構(gòu)單位的介紹，該學(xué)會(huì)是中國俄羅斯東歐中亞學(xué)會(huì)是研究東歐、俄羅斯和中亞問題的全國性群眾學(xué)木團(tuán)體，其宗旨是：在馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)解放思想，實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，貫徹“雙百”方針，團(tuán)結(jié)和組織全體會(huì)員，努力開

外高加索地區(qū)地理空間雖小，卻是連接歐亞大陸的重要紐帶，既是大國戰(zhàn)略利益的交匯點(diǎn)，又是多種文明和文化交流的碰撞區(qū)，具有重要的地緣戰(zhàn)略價(jià)值。本書選取該地區(qū)作為研究對象，從現(xiàn)實(shí)主義的視角對冷戰(zhàn)后俄羅斯與外高加索三國（格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆）間的合作展開研究。在對俄與三國戰(zhàn)略與關(guān)系演變梳理分析的基礎(chǔ)上，回答了為何均為原蘇

本書共五章，主要內(nèi)容包括：轉(zhuǎn)型時(shí)期貴族面臨的困境、貴族收入模式、婚姻策略、謀取官職和貴族政治文化的變遷。

對嗣后的思考是人類*基本的思考，政治體亦然。 國王的兩個(gè)身體是伊麗莎白一世時(shí)期英國法學(xué)家創(chuàng)制的概念：國王有一個(gè)自然之體，他個(gè)體的肉身，可生病、會(huì)疲弱、可朽壞；同時(shí)，國王另有一個(gè)政治之體，永遠(yuǎn)存續(xù)、不可朽壞。然而，政治體世俗化的下發(fā)展歷史塑造了超過時(shí)間的祖國和人民這樣的觀念，并自然地引向這個(gè)身體的頭，即國王的yongji

全書由導(dǎo)論和正文(四章)、結(jié)語等幾部分組成。導(dǎo)論部分主要說明了本書的研究意義、研究現(xiàn)狀、研究思路、研究方法和研究創(chuàng)新。 *章首先介紹了戰(zhàn)后初期西歐的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局以及社會(huì)民主黨在其中所起的作用。 第二章從歷史的角度分別介紹了英國工黨、法國社會(huì)黨、德國社會(huì)民主黨、瑞典社會(huì)民主黨四個(gè)主要的西歐社會(huì)民主黨戰(zhàn)后執(zhí)政情況。 第

時(shí)至今日，法國貴族對獨(dú)樹一格和卓越品質(zhì)的追求是否仍有意義？還是與當(dāng)下頌揚(yáng)的社會(huì)公正和追求平等的主流文化背道而馳？貴族，以承襲原則為基礎(chǔ)，致力于習(xí)俗的傳承從而延伸某一特權(quán)的歷史。 為了理解這一看似業(yè)已失去官方地位的階層如何適應(yīng)他們身邊的社會(huì)和文化，二十五年以來，歷史學(xué)家埃里克芒雄-里高收集了各種資料，并不斷接觸、觀察、訪