本書是在作者國家社科基金項(xiàng)目“大衛(wèi)#8226;劉易斯模態(tài)實(shí)在論研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：17FZX029）最終研究成果基礎(chǔ)上修改而成的，是目前學(xué)界系統(tǒng)研究劉易斯模態(tài)實(shí)在論的學(xué)術(shù)著作。本書主要六章：第一章介紹模態(tài)邏輯的發(fā)展歷史和研究背景，指出模態(tài)哲學(xué)研究的價(jià)值，并對(duì)劉易斯的生平及其其思想進(jìn)行了簡要介紹，對(duì)國內(nèi)外研究狀況進(jìn)行了

杜威提出西方哲學(xué)最大的危機(jī)是無法建立統(tǒng)一的規(guī)范性基礎(chǔ),源于傳統(tǒng)理智主義哲學(xué)從一個(gè)錯(cuò)誤的起點(diǎn)出發(fā),把世界當(dāng)成一幅處于認(rèn)知者對(duì)面的靜態(tài)圖像,人成為矗立在圖像旁的靜觀者,認(rèn)知與實(shí)踐的二分成為西方哲學(xué)的一條主線。杜威認(rèn)為康德的先驗(yàn)觀念論正是此種路線的典型代表,認(rèn)知和實(shí)踐的規(guī)范來自不同領(lǐng)域,兩者之間截然分立,這會(huì)讓人變得無所適從

本書以施特勞斯的思想研究為專題策劃了這期輯刊，收集國內(nèi)外學(xué)者對(duì)他的研究和評(píng)述，以期再次與這位大思想家進(jìn)行精神和思想交流。所選文章有來自施派代表人物的，有來自接近施特勞斯學(xué)說之學(xué)者的，還有的甚至來自反對(duì)施特勞斯的學(xué)者。

漢娜·阿倫特，20世紀(jì)偉大的政治思想家，她生活的時(shí)代被戰(zhàn)爭與政治的動(dòng)蕩所主導(dǎo)，其個(gè)人生活也同樣波瀾壯闊。時(shí)隔多年，阿倫特仍憑借其真知灼見影響著世人，并激發(fā)出新的思想與討論。本書采用一種獨(dú)特的傳記方式，將阿倫特的生平和思想聯(lián)系起來，展示了她如何在個(gè)人和政治層面上應(yīng)對(duì)愛、惡、極權(quán)主義、流亡等命題。一部“流亡者”的實(shí)用主義哲

梭羅在《瓦爾登湖》中這樣寫道：“我借來一把斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，預(yù)備造我的房子，我砍下一些箭一樣高聳入云的年幼白松……我時(shí)常沿著鐵軌走到村里，好像我是由這個(gè)鎖鏈和社會(huì)相互聯(lián)絡(luò)�！弊匀恢兴�有的事物都是彼此對(duì)立的戀人，也是相互為鄰的朋友。人只有返回自然、觀看自然、體驗(yàn)自然，才能認(rèn)識(shí)自然，也只有認(rèn)識(shí)到自然的殘酷和恐怖

諾齊克在《無政府、國家和烏托邦》中闡述的自由至上主義被看作能夠與羅爾斯所構(gòu)建的“作為公平的正義”分庭抗禮的政治哲學(xué)，自其誕生以來，一直統(tǒng)治著當(dāng)代西方政治哲學(xué)領(lǐng)域。但是，國內(nèi)外學(xué)者往往熱衷于討論諾齊克在《無政府、國家和烏托邦》第二部分提出的持有正義論，卻忽視了諾齊克在該著作其他部分為最低限度國家之正當(dāng)性提供的各種辯護(hù)。本

實(shí)用主義的再次復(fù)興，發(fā)生于分析美學(xué)衰退、美學(xué)發(fā)展陷入困境的背景下。美國猶太裔美學(xué)家理查德·舒斯特曼是實(shí)用主義再次復(fù)興的焦點(diǎn)人物。洞悉到單純地依靠術(shù)語的澄清和語詞的分析無法真正地解決美學(xué)與藝術(shù)的基本問題和論爭，舒斯特曼毅然告別分析哲學(xué)，轉(zhuǎn)而求助于實(shí)用主義，自覺地向以杜威為代表的實(shí)用主義傳統(tǒng)回歸。舒斯特曼將自己視為正統(tǒng)實(shí)用

本書實(shí)際上是本杰明·富蘭克林寫給兒子威廉·富蘭克林的家書。這部于1771年動(dòng)筆，1788年完成的自傳，前后歷時(shí)十七年之久。富蘭克林以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)娓娓道來，整部自傳在通俗易懂的敘述中不時(shí)會(huì)有睿智和哲理的火花，開創(chuàng)了傳記文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，使自傳成為一種新的文學(xué)體裁。

本書共分為福音派基礎(chǔ)、法律思想狀況、科學(xué)：理論與實(shí)踐三卷，具體內(nèi)容包括：宗教復(fù)興思想、多元統(tǒng)一、圣靈降臨節(jié)與末日決戰(zhàn)、法律行業(yè)的興起、知性高雅、法學(xué)等。

《薩義德精讀本(1966-2006)》由穆斯塔法·巴尤米、安德魯·魯賓編選,涵蓋薩義德四十年治學(xué)生涯,從愛德華·薩義德二十余部著作(包括遺著)摘選關(guān)鍵篇目,既重溫《東方學(xué)》《文化與帝國主義》中的精彩論述,又提示讀者關(guān)注薩義德身為康拉德研究專家、古典音樂評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家等多重面向。