本書(shū)從心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度出發(fā)，結(jié)合作者進(jìn)行心理治療時(shí)接觸到的真實(shí)案例，分析人為什么會(huì)做夢(mèng)、夢(mèng)的種類(lèi)、表達(dá)方法、象征的意義、夢(mèng)對(duì)我們傳達(dá)什么訊息、初步的解夢(mèng)知識(shí)、解夢(mèng)與心理治療的關(guān)系等等，愿讀者透過(guò)了解夢(mèng)和潛意識(shí)，能夠擁有更清晰的人生方向、更幸�？鞓�(lè)的將來(lái)、更健康的身心靈狀態(tài)，善用這一份真善美影響整個(gè)世界。

《夢(mèng)的解析》是奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德的心理學(xué)理論著作，被視為精神分析學(xué)說(shuō)的重要組成部分和三大理論支柱之一，是了解精神分析學(xué)說(shuō)和潛意識(shí)理論的必讀作品。這本心理學(xué)專(zhuān)著標(biāo)志著精神分析體系的正式建立，深刻影響了人類(lèi)看待自我和世界的方式。讀者可以從中發(fā)現(xiàn)很多令人興奮的觀察和大量與我們主題有關(guān)的饒有興趣的材料。本書(shū)全面地

社會(huì)心理應(yīng)激與壓力無(wú)處不在，但當(dāng)前應(yīng)激研究可能存在消極認(rèn)知偏差及應(yīng)激原進(jìn)化機(jī)制適應(yīng)不良問(wèn)題，在當(dāng)前時(shí)代境遇下，無(wú)論從觀念上還是社會(huì)適應(yīng)上都需要重新審視應(yīng)激的概念及其作用。本研究以系統(tǒng)論和唯物辯證法為方法論指引，遵循多方法、多角度論證的研究思路，對(duì)正、負(fù)向社會(huì)心理應(yīng)激的效應(yīng)、影響因素及其神經(jīng)基礎(chǔ)進(jìn)行了層層遞進(jìn)的探討,著重

本書(shū)提出了睡眠狀態(tài)下大腦中值守神經(jīng)細(xì)胞的效率模型。正常睡眠時(shí)，大多數(shù)大腦神經(jīng)細(xì)胞處于靜息狀態(tài)，只有少數(shù)大腦神經(jīng)細(xì)胞處于輪流值守狀態(tài)。輪流值守狀態(tài)的大腦神經(jīng)細(xì)胞履行四項(xiàng)職責(zé)：接收刺激，讓人體蘇醒；喚醒靜息狀態(tài)下的神經(jīng)細(xì)胞和其它細(xì)胞；讓睡眠者曾經(jīng)所歷所見(jiàn)所聞的一部分，拼湊起來(lái)，把睡眠者帶入夢(mèng)境；若有夢(mèng)境，值守狀態(tài)中司職記憶

該書(shū)全面介紹近年來(lái)國(guó)內(nèi)、國(guó)際災(zāi)害心理防護(hù)學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，詳盡闡述了災(zāi)害心理防護(hù)學(xué)學(xué)的理論體系，系統(tǒng)論述災(zāi)害心理防護(hù)學(xué)的組織管理和專(zhuān)業(yè)技術(shù)。特別是結(jié)合2008年5月汶川強(qiáng)烈地震救援的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，2020年新冠肺炎疫情心理救援的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)各種常見(jiàn)災(zāi)害的心理防護(hù)和救援進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。全書(shū)內(nèi)容全面系統(tǒng)，緊密結(jié)合實(shí)際，科學(xué)性

曾經(jīng)的創(chuàng)傷性事件不會(huì)輕易地隨我們記憶的長(zhǎng)河慢慢遠(yuǎn)去，它們會(huì)變成河底尖利的碎石、水面刺眼的波光，以及崖邊駭人的水聲。而站在河中的我們只能重溫著那些過(guò)去，無(wú)法抑制地在精神和軀體上做出反應(yīng)，就好像那些事件仍在發(fā)生。 創(chuàng)傷是一種身心上的體驗(yàn)，會(huì)對(duì)身體和心理造成雙重影響，因此創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙不僅是一種心理問(wèn)題，也是一種與軀體密切

本書(shū)的內(nèi)容是實(shí)用的、落地的、有指導(dǎo)意義的。全書(shū)共分成四個(gè)部分、15章，這四個(gè)部分為編寫(xiě)介紹、干預(yù)流程、演練指南和工具包。災(zāi)后心理危機(jī)干預(yù)操作流程的情景演練式培訓(xùn)既可以整套使用，也可以抽取各類(lèi)別的操作流程綜合使用，為之后的推廣和完善災(zāi)后心理危機(jī)干預(yù)操作流程情景演練式培訓(xùn)提供了科學(xué)依據(jù)。

本著作主要依據(jù)作者的博士畢業(yè)論文的內(nèi)容進(jìn)行改編，共包含基因位點(diǎn)變異、家庭環(huán)境不利因素(如父母婚姻沖突)以及基因-家庭環(huán)境交互作用等三個(gè)子研究，從個(gè)體先天遺傳、后天發(fā)展環(huán)境以及遺傳-環(huán)境交互作用等視角闡述青少年沖動(dòng)性特質(zhì)的形成機(jī)制，為預(yù)防和減少青少年沖動(dòng)性犯罪及其他健康風(fēng)險(xiǎn)行為提供實(shí)證依據(jù)。

本書(shū)作者經(jīng)過(guò)多年的研究提出了科學(xué)且驗(yàn)證有效的10個(gè)基本步驟,從恢復(fù)自尊、自我護(hù)理、如何避免未來(lái)產(chǎn)生有毒的關(guān)系等方面著手,為正在經(jīng)歷心理虐待中的人提供了自我核查、治愈和康復(fù)的系統(tǒng)解決方案,從而終止毒性關(guān)系,持續(xù)擁有積極的心態(tài)、充實(shí)的生活和健康的關(guān)系。

本書(shū)作者從夢(mèng)的象征切入，闡述無(wú)意識(shí)的來(lái)龍去脈，他認(rèn)為，夢(mèng)是無(wú)意識(shí)的具體表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)夢(mèng)的起源、夢(mèng)的功能、夢(mèng)的象征、夢(mèng)境象征主義中的原型、象征的作用等方面進(jìn)行了介紹，同時(shí)，講述了自己與弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的分析以及無(wú)意識(shí)方面的異同。作者在書(shū)中闡述自己耗費(fèi)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間來(lái)研究自然象征，得出的結(jié)論是夢(mèng)和它們的象征并不愚蠢