本書深入探討了文化藝術(shù)在塑造城市活力和發(fā)展中的關(guān)鍵作用。作者通過詳盡的案例研究和理論分析，揭示了藝術(shù)與文化活動(dòng)如何成為驅(qū)動(dòng)城市創(chuàng)新、社會(huì)凝聚力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心力量。書中強(qiáng)調(diào)，正如蜜蜂為花朵授粉一樣，藝術(shù)家和文化從業(yè)者通過他們的創(chuàng)意實(shí)踐，在城市中創(chuàng)造了新的可能性和社會(huì)聯(lián)系，促進(jìn)了社區(qū)間的互動(dòng)和交流，增強(qiáng)了市民對城市的歸屬

本書選編《學(xué)衡》雜志發(fā)表的經(jīng)典文章60篇，主要可以分為：中西文化的比較研究；新人文主義的譯介；關(guān)于文史哲的專題研究；舊體詩詞文賦的研究。作者包括陳寅恪、柳詒徵、吳宓、錢穆、胡先骕、梅光迪、繆鳳林、張蔭麟、張其昀等著名學(xué)者。他們在西潮滾滾的激蕩時(shí)代，能以實(shí)事求是的態(tài)度，反思中國傳統(tǒng)文化，并與西方文化進(jìn)行比較研究。以中正之

《文化資源導(dǎo)論》定位于文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)管理人才的“開學(xué)第一課”，厚植中華文化基因、提高國家文化軟實(shí)力使命意識(shí)與能力基礎(chǔ)，將文化作為資源的價(jià)值認(rèn)識(shí)論，與實(shí)踐能動(dòng)性相結(jié)合，幫助建構(gòu)文化藝術(shù)生產(chǎn)要素的知識(shí)體系，并形成思維開放辯證、注重轉(zhuǎn)化應(yīng)用的交叉學(xué)科素養(yǎng)。 作為一門應(yīng)用理論與方法論相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)管理等相關(guān)專業(yè)

《非遺文創(chuàng)理論與實(shí)踐》是《非遺漫談——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)知識(shí)讀本》的姐妹篇。本書從非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意的視角，介紹了文化創(chuàng)意、非遺與文創(chuàng)等相關(guān)概念和國內(nèi)外的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。根據(jù)非遺項(xiàng)目的分類，分別從民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、曲藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗等七個(gè)方面，分析了非遺文創(chuàng)相關(guān)的理論。以

本書是一本文藝?yán)碚撜撐募�。主要包括四部分：《文心雕龍》與文論經(jīng)典、跨文化視野與中國古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與西方文論經(jīng)典以及書評(píng)。本書收入的論文多出自名家之手，思理深湛，精彩紛呈，對于推進(jìn)當(dāng)前文學(xué)理論研究，有較為重要的意義；也有部分選自青年新銳學(xué)者，角度新穎、思想獨(dú)到，有一定的思想力。本書的文藝?yán)碚摼哂幸欢ㄇ罢靶�，所選論文

本書聚焦作為數(shù)字原住民的澳門青年在數(shù)字時(shí)代所進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)青年文化實(shí)踐，整體上以案例研究作為研究方法，以小見大，探討數(shù)字時(shí)代的青年問題以及文化政治問題。本書將文化政治的研究視角帶入青年研究領(lǐng)域，在傳統(tǒng)亞文化研究等領(lǐng)域的基礎(chǔ)上聚焦青年研究以及文化政治研究在數(shù)字時(shí)代演變出的多維視野以及勞動(dòng)生產(chǎn)、媒介生產(chǎn)、認(rèn)同表演、社群想象、情

此書通過描述阿凡達(dá)、圣人和國王的生活故事，使吠陀經(jīng)典的故事深受歡迎。智慧與愛是此書最重要的兩大主題。它教導(dǎo)讀者如何智慧地棲息于大地，教導(dǎo)讀者熱愛智慧，并且智慧地去愛。它獨(dú)特的優(yōu)勢在于將深邃的哲理融入富有趣味的故事，閱讀起來生動(dòng)活潑。即使背后的哲學(xué)思想難于理解，卻也能感動(dòng)人心。或許可以稱它為成年人的《一千零一夜》，它能凈

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎(chǔ)上形成的一個(gè)新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結(jié)果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動(dòng)脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發(fā)生了直接的接觸，希臘化文明的遺產(chǎn)由此進(jìn)入中國，并最終融入了中華文化的傳統(tǒng)之中。本書共6卷，

本書共分三章，分別為:“打贏脫貧攻堅(jiān)精準(zhǔn)扶貧的號(hào)角”“厚植家國情懷美麗家鄉(xiāng)的贊歌”“傳承紅色基因紅色熱土的頌歌”等。在如火如茶奔小康路上，本土音樂家們用動(dòng)人的語言記錄了沅澧大地的日新月異，抒發(fā)了沅灃人民的家國情懷，詮釋了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系用優(yōu)美的旋律講述著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的中國故事。

本書是當(dāng)代德國乃至歐陸最為重要的哲學(xué)家之一彼德·斯洛特戴克可讀性較強(qiáng)的理論作品。全書聚焦哲學(xué)意義上的“大眾”（Masse），分析了“大眾”作為文化主體、精神主體進(jìn)入歷史之后，在現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展中所起的種種作用。作者認(rèn)為，當(dāng)大眾成為主體，并擁有意志和歷史，那么以往那種形式任意塑造內(nèi)容的理想化時(shí)代就終結(jié)了；形而上的主人的優(yōu)