本書(shū)由16篇論文構(gòu)成，主要有三方面內(nèi)容：一是探討膜拜成員心理活動(dòng)特征與膜拜行為之關(guān)系；二是探討膜拜成員定向與多向的心理康復(fù)方法，重在心理建設(shè)，由心而治；三是探討社會(huì)心理預(yù)警防控途徑，并編制《邪教團(tuán)體檢測(cè)基本項(xiàng)目》作為評(píng)估性工具，建立了我國(guó)該領(lǐng)域工作的科學(xué)規(guī)范和客觀量化操作的標(biāo)準(zhǔn)。
本書(shū)以現(xiàn)代美學(xué)為立場(chǎng)顧眄古老的神話，以神話美學(xué)的視點(diǎn)探究藝術(shù)，構(gòu)建神話、美學(xué)和藝術(shù)的“渾融體”。全書(shū)力圖從神話世界的構(gòu)成、神話感知的方式以及神話表達(dá)等方面構(gòu)建神話美學(xué)的理論框架。同時(shí)，從神話源頭尋覓藝術(shù)生產(chǎn)的基因和密碼，激活藝術(shù)生產(chǎn)的活性，以使讀者對(duì)世界和人類的秘密保持敏感
本書(shū)創(chuàng)造性地闡述了“神話主義”的概念，以之指涉20世紀(jì)后半葉以來(lái)，由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的廣泛影響而產(chǎn)生的對(duì)神話的挪用和重新建構(gòu)。運(yùn)用這一新的概念和理論視角，本書(shū)細(xì)致而深入地考察了當(dāng)代中國(guó)神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領(lǐng)域的再現(xiàn)和重構(gòu)，分析了神話主義的文本特征和本質(zhì)屬性，并闡述了神話主義的生產(chǎn)與當(dāng)代社會(huì)文化之間存在的
《“一帶一路”與媽祖文化傳承發(fā)展研究》項(xiàng)目擬全面系統(tǒng)地對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家地區(qū)的媽祖文化遺存進(jìn)行調(diào)查分析，對(duì)其傳承發(fā)展情況進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上探索媽祖文化在“一帶一路”倡議中對(duì)文化交流、經(jīng)貿(mào)發(fā)展、民心相通、兩岸和平、全球治理等方面的獨(dú)特價(jià)值，提出富有針對(duì)性的對(duì)策與建議。本項(xiàng)目對(duì)于進(jìn)一步充實(shí)豐富媽祖文化研究成果、媽祖文
中國(guó)文化的大傳統(tǒng)就來(lái)源于神話時(shí)代的意識(shí)，它已構(gòu)成民族文化的文化基因，在不斷輪回的朝代中彰顯。神話思維便是中國(guó)詩(shī)性智慧的根柢。漢畫(huà)像藝術(shù)，則是這一圖像世界的典型代表，漢代在神仙世界的營(yíng)造中，刻畫(huà)了源于中國(guó)先秦時(shí)期*古老神話圖像呈現(xiàn)的智慧。本書(shū)就是在漢畫(huà)像圖像中尋求神話時(shí)代民族文化的大傳統(tǒng)、集體無(wú)意識(shí)意識(shí)的原型意象，借以展
人們喜歡獨(dú)角獸，不僅因?yàn)樗哂衅嫣氐耐獗恚?dú)角獸背后的故事也同樣使人著迷。獨(dú)角獸分布在全世界哪些地方？它有哪些魔法技能和飲食習(xí)慣？還有哪些關(guān)于獨(dú)角獸的傳說(shuō)？誰(shuí)在馴養(yǎng)獨(dú)角獸？翻開(kāi)這本書(shū)，你能找到以上問(wèn)題的答案。 本書(shū)以詳實(shí)資料、傳說(shuō)故事、藝術(shù)藏品和精美插圖，完整呈現(xiàn)了地球上所有民族有關(guān)獨(dú)角獸的百科信息，梳理了千百年來(lái)積累
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