本書回顧了奧地利學(xué)派交換、價(jià)格以及壟斷和競爭等理論，系統(tǒng)梳理了不同學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)和方法論，進(jìn)而搭建了一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)思想史架構(gòu)，是可以被推薦為走近奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想的“第一本”著作。 在《經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭論》中，作者對(duì)來自凱恩斯學(xué)派、芝加哥學(xué)派和其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的批評(píng)進(jìn)行了回應(yīng)，解釋了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究方

在這本書里，作者托馬斯·霍伯對(duì)這兩位偉大學(xué)者的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行了清晰的歷史性考察。作者認(rèn)真研讀了兩位學(xué)者的代表作，凱恩斯的《通論》和哈耶克的《通往奴役之路》，并將他們置于第一次世界大戰(zhàn)后滿目瘡痍的背景下考察。作者認(rèn)為，理解這兩本著作寫作的歷史背景，有助于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)與政治現(xiàn)象，比如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、全球化、歐洲一體化進(jìn)

《西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想產(chǎn)生及演進(jìn)過程研究》是對(duì)西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想從啟蒙到成熟及最后解體進(jìn)行了系的研究，《西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想產(chǎn)生及演進(jìn)過程研究》分二大部分闡述，共九章。首先為西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的啟蒙階段，首先從介紹古希臘色諾芬等有關(guān)家庭財(cái)富管理問題的思想，再到古羅馬等相關(guān)對(duì)歐洲奴隸主莊園管理思想，再到中世紀(jì)托馬斯等對(duì)有關(guān)歐

本書為國外經(jīng)典貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，面向本科層面建立代際交疊經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，分析了貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的問題。全書共分為三部分：第一部分獨(dú)立地考察貨幣，包括對(duì)紙幣的需求、紙幣與實(shí)物貨幣的比較、通貨膨脹以及交換比率。第二部分加入了資本，研究了貨幣與其他資產(chǎn)的關(guān)系、將資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為紙幣的銀行類中介機(jī)構(gòu)以及中央銀行的各種制度安排。第三部分著重

王茂蔭（1798-1865），原名茂萱，字樹之，號(hào)薖甫；后改名茂蔭，字椿年，號(hào)子懷，安徽省歙縣杞梓里人，晚年居義成。清朝貨幣理論家、財(cái)政學(xué)家。是馬克思《資本論》中提到的中國人。王茂蔭清道光十二年（1832）中進(jìn)士，歷任戶部主事、員外郎、監(jiān)察御史、太常寺少卿、太仆寺卿、戶部右侍郎兼管錢法堂事務(wù)及兵部、工部、吏部侍郎等職。

《當(dāng)代國外經(jīng)濟(jì)思想要覽》對(duì)20世紀(jì)70年代以來多個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的核心經(jīng)濟(jì)理論與政策建議進(jìn)行了選編。具體來說，《當(dāng)代國外經(jīng)濟(jì)思想要覽》根據(jù)當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)體制改革中的現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)凱恩斯主義、新自由主義、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場社會(huì)主義六個(gè)學(xué)派的當(dāng)代代表著作及其主要觀點(diǎn)進(jìn)行選編，以求對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行概覽，為我國

以主流經(jīng)濟(jì)思想作為主線，較為系統(tǒng)地梳理和分析了在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)之下1949-2019年中國經(jīng)濟(jì)思想形態(tài)的轉(zhuǎn)換和發(fā)展過程，展示了主流思想在不同的歷史階段所關(guān)注的重大理論問題和及其研究范式的差異。第二、在對(duì)主流經(jīng)濟(jì)思想的分析中，客觀地介紹和分析了外來經(jīng)濟(jì)學(xué)理論（主要是前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)）對(duì)中國經(jīng)濟(jì)思想

《有閑階級(jí)論》為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖凡勃倫的代表作之一，于1899年出版。 通過討論有閑階級(jí)的形成過程及其地位和價(jià)值，本書將社會(huì)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到消費(fèi)之上，完成了里程碑式的研究，也奠定了凡勃倫主要著作的理論基礎(chǔ)。 《有閑階級(jí)論》對(duì)社會(huì)的辛辣批評(píng)在當(dāng)時(shí)激起了軒然大波。一百多年后的今天，它對(duì)我們理解時(shí)下的社會(huì)仍不失

本書的寫作，初意在于修訂《利率論》。而對(duì)于利率論中，讀者提出的問題和質(zhì)疑，都在本書中作了修正和解釋。此外，費(fèi)雪在這本書中，提出了重要的現(xiàn)金交易數(shù)量說，奠定了其傳統(tǒng)貨幣數(shù)量學(xué)說的理論根基。同時(shí)，本書還對(duì)利息和利率問題進(jìn)行了深入的比較和研究。在這部著作中，他第一次將數(shù)學(xué)分析——川流圖表分析引入了正文，打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，

研究德國歷史學(xué)派有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。首先，揭示德國歷史學(xué)派的歷史真相有助于重建更合理的經(jīng)濟(jì)思想史體系。經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展存在兩條代表不同研究傳統(tǒng)的思想脈絡(luò)：盎格魯-撒克遜傳統(tǒng)和德國傳統(tǒng)。而第二次世界大戰(zhàn)后建立的經(jīng)濟(jì)思想史體系只是盎格魯-撒克遜傳統(tǒng)的家譜。其次，研究德國歷史學(xué)派有助于深入理解經(jīng)濟(jì)理論的歷史維度問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)