《文化中國(guó)與世界新論·保教立國(guó)：康有為的現(xiàn)代方略》是作者的論文結(jié)集，主要研究康有為中晚期的政治思想，力圖從“保教”與“立國(guó)”兩個(gè)維度來(lái)分析康有為有關(guān)現(xiàn)代民族國(guó)家政制建構(gòu)的核心問(wèn)題與一系列設(shè)想，即：中國(guó)如何從一個(gè)王朝變成現(xiàn)代民族國(guó)家；如何設(shè)計(jì)這個(gè)新國(guó)家的內(nèi)部秩序與治理體系。全書從康有為有關(guān)孔教會(huì)的設(shè)想與實(shí)踐、戊戌變法前的

段正元是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的一位民間大儒。他的思想是在明心見性之后從其天性中自然流出，能夠見人所不見、發(fā)人所未發(fā)。在中國(guó)文化經(jīng)歷亙古巨變的時(shí)代，他以高超的智慧、深摯的仁愛和大無(wú)畏的勇氣，創(chuàng)辦道德學(xué)社，在各地講學(xué)傳道，在現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生了獨(dú)特的社會(huì)影響和歷史作用，其學(xué)說(shuō)思想涉及倫理（道德）學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、儒學(xué)、儒教、中國(guó)思想

本書收錄了近百年來(lái)有關(guān)嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)研究的代表性論著，并評(píng)論了其研究?jī)r(jià)值，概述了近三十年嚴(yán)復(fù)研究論著和大事記，全面探討了嚴(yán)復(fù)生平、譯著工作、政治思想、教育思想及哲學(xué)思想，借此梳理了近百年嚴(yán)復(fù)研究的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，展現(xiàn)了主要學(xué)術(shù)成果，為嚴(yán)復(fù)研究建立了極其有價(jià)值的學(xué)術(shù)檔案。

章太炎是中國(guó)近現(xiàn)代史上一位傳奇人物。他既是辛亥革命的元老，又是一位承前啟后的國(guó)學(xué)大師。他的經(jīng)歷，無(wú)論作為英雄豪杰，還是作為文學(xué)家學(xué)術(shù)家，都極其豐贍而有魅力。作者成功地勾勒出大師的形象輪廓，對(duì)他的意義也有精彩的論述。

本書選取了梁?jiǎn)⒊�具有代表性�?1篇?jiǎng)?lì)志作品，包括政論、隨感和演講。文章條理清晰，富有激情，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了較大影響，也會(huì)激勵(lì)今天的讀者，從中汲取力量。\\t

現(xiàn)代性的本土回響：近代楊墨思潮研究

梁?jiǎn)⒊�撰寫的多種傳記，曾經(jīng)數(shù)次結(jié)集行世。本書選取梁氏傳記中之中國(guó)人物部分，旨在表現(xiàn)其傳記風(fēng)采。梁?jiǎn)⒊�的傳記既受傳統(tǒng)傳記（如《史記》）的影響，刻畫人物性格，復(fù)原歷史場(chǎng)景，采用全知視角敘事，也采用西人傳記之體，敘述人物一生行事，而加以論斷。梁氏的傳記均以關(guān)系到一代時(shí)局者為主人公。梁?jiǎn)⒊�一枝“常帶感情”、“別有

本書收集和整理自周秦王以下乃至民國(guó)初年歷代巴蜀學(xué)人撰著的重要典籍以及其他作者撰著的反映巴蜀歷史文化的作品，編纂?yún)R集成巴蜀文獻(xiàn)的大型叢書。本冊(cè)為廖平著述考，主要內(nèi)容包括：群經(jīng)總義、易學(xué)、書學(xué)、詩(shī)學(xué)等。

譚嗣同是清末變法的“戊戌六君子”之一，他青年時(shí)就立下經(jīng)世救國(guó)的宏愿。在江河日下、風(fēng)雨飄搖的晚清時(shí)代，他發(fā)出“鐵屋中的吶喊”。在戊戌維新運(yùn)動(dòng)中，他忠勇猛進(jìn)，為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)一股激情和活力。戊戌變法失敗后，譚嗣同不愿出洋，誓言要做中國(guó)第一個(gè)為變法流血者，在屠刀之下從容就死�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛”，他的死是這句

文化傳記類圖書。涉及康有為及其弟子陳千秋、梁?jiǎn)⒊�、麥孟華、劉海粟等人的生平和志業(yè)。