★本書(shū)從規(guī)劃目標(biāo)、優(yōu)化時(shí)間、團(tuán)隊(duì)合作、無(wú)條件執(zhí)行等九個(gè)方面告訴每一位讀者，讓你清楚工作的目標(biāo)與要求，避免重復(fù)作業(yè)，減少錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，科學(xué)有效地完成自己的工作�！锊灰活櫣ぷ�，經(jīng)常反省一下，制定出屬于自己的工作目標(biāo)，讓自己的注意力集中在重要的信息上，在報(bào)告上司時(shí)要有自己的觀點(diǎn)，只需少量的信息即可讓上司感到滿意�！镒x過(guò)本書(shū)后
根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點(diǎn)，作者提出了客觀世界的九個(gè)物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運(yùn)行觀，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會(huì)科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點(diǎn)的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會(huì)與自然相一致的思想內(nèi)涵，同
馬克思把辯證法從黑格爾那里拯救過(guò)來(lái)，把精神自為改造為物質(zhì)自為，然而，初始的、本能的物質(zhì)自為是辯證唯物研究的薄弱環(huán)節(jié)。這里，尋求辯證思維與系統(tǒng)思維的深度融合，抓住物質(zhì)自為這個(gè)核心，提出了思維自覺(jué)到思維本性的物質(zhì)本能系統(tǒng)自我辯證邏輯，闡明了本能物質(zhì)、亞物質(zhì)、機(jī)能物質(zhì)、傳統(tǒng)辯證法和系統(tǒng)辯證論、弱涌現(xiàn)的傳統(tǒng)科學(xué)與強(qiáng)涌現(xiàn)的系統(tǒng)科
悖論是一個(gè)亙古常新的話題。從被發(fā)現(xiàn)的2000多年來(lái)，一直是邏輯學(xué)家、哲學(xué)家關(guān)注的對(duì)象。本書(shū)站在悖論研究最新成就的制高點(diǎn)上，選取最具代表性的一類悖論——真理論悖論作為切入點(diǎn)，從其成因、推理特性和構(gòu)成因素的探討出發(fā)，系統(tǒng)闡述了弗完全理論的解悖方案。內(nèi)容包括四大部分：弗完全理論的基礎(chǔ)理論——Tarski的語(yǔ)言層級(jí)理論、基礎(chǔ)的
《真理過(guò)程論》的宗旨是要論述真理是一個(gè)過(guò)程，而且是一個(gè)永遠(yuǎn)的過(guò)程，首先闡述為什么說(shuō)真理是一個(gè)過(guò)程，其次探討真理到底是一個(gè)怎么樣的過(guò)程，最后論述認(rèn)清這個(gè)問(wèn)題在理論上的意義和實(shí)踐價(jià)值，特別是其和可持續(xù)發(fā)展及人類命運(yùn)的關(guān)系。
知識(shí)工作者已成過(guò)去，創(chuàng)意工作者才是未來(lái) 工作的本質(zhì)是創(chuàng)意 縱觀我們身處的世界，除了自然美景，世間或偉大或平凡的事物，幾乎都是人觀念革新的產(chǎn)物，它們多數(shù)是我們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中群體創(chuàng)意的產(chǎn)物。 從工業(yè)時(shí)代到知識(shí)時(shí)代，大多數(shù)人通過(guò)掌握新知、持續(xù)學(xué)習(xí)，獲得社會(huì)的認(rèn)可和回報(bào)；但進(jìn)入以大數(shù)據(jù)、人工智能、機(jī)器人為標(biāo)志的新時(shí)代，單純
威廉·詹姆斯編*的這本《真理的意義(實(shí)用主義續(xù)篇)(英文版)》繼《實(shí)用主義》之后，威廉·詹姆斯把關(guān)于真理的演講、評(píng)論或論述合輯為《真理的意義》。威廉·詹姆斯強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)是一種歷程，沒(méi)有任何一種觀點(diǎn)可以宣稱是真理的*后篇章。因此，真理是一種脆弱的平衡，當(dāng)一種真理被建立時(shí)，正顯示其不足
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
