在省委宣傳部關于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導下，積極落實“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學術(shù)文庫”系列圖書，此次申報為第二輯，包括歷史與文化研究、文學理論與批評研究、哲學與思想討論、科學與教育四個領域，是
在省委宣傳部關于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導下，積極落實“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學術(shù)文庫”系列圖書，此次申報為第一輯。該系列圖書涵蓋了20世紀初至中期的知名學者，如舒新城、王國維、傅斯年等學術(shù)大家
《本心詩話》擬就中國百年新詩，以個人的審美旨趣就一些詩歌現(xiàn)象、詩歌作品以詩話的形式進行評論。之所以是詩話，有兩個方便，一，方便寫作對象的選擇，詩歌現(xiàn)象，詩歌作品，詩歌逸聞趣事，都可納入寫作范圍；二，方便以輕松自由的心態(tài)去創(chuàng)作。只要有所得，舉手便寫，沒有負擔。當然，還有一個便利是，篇幅短小，每篇1500字左右，一些零碎時
本書是《鄭振鐸藏殘本石頭記》與《卞亦文藏脂本紅樓夢》的合訂本，是紅樓夢古抄本叢刊的新增品種。 《鄭振鐸藏殘本石頭記》簡稱鄭本、鄭藏本。此本殘存第二十三、二十四回共兩回書。該本的書名有一種奇怪現(xiàn)象：兩回書的回前，都是題石頭記第回；而各頁的書口，都例作紅樓夢。在各抄本中，此為僅見。鄭本頗有特殊之處。第二十三回聽曲文一段，比
安徽詩人研究文存叢書共10種，收錄了關于歷代安徽籍詩人曹操、曹植、嵇康、劉長卿、張籍、梅堯臣、呂本中、張孝祥、方回、錢澄之等人的自民國時期至現(xiàn)在的主要研究成果。本書稿收錄了研究張孝祥的學術(shù)論文二十三篇，包括宛敏灝、姜書閣等人的相關論著，反映了從民國時期至今關于張孝祥的學術(shù)研究狀況，勾勒出張張孝祥學術(shù)研究的發(fā)展史，有重要
題畫詩是我國特有的一種藝術(shù)形式，受到傳統(tǒng)書畫家和詩人的重視。本書根據(jù)作者教學經(jīng)驗，聚焦傳世名畫上的題畫詩范例，分析題畫詩在詮釋畫意、美化構(gòu)圖等方面的作用，在體裁、風格、造語等方面的特點，進而總結(jié)概括傳統(tǒng)山水畫、花鳥畫、人物畫題畫詩創(chuàng)作的基本手法。與以往題畫詩選本側(cè)重于詩詞文本注釋不同，本書緊密結(jié)合詩與畫、讀與寫，詩不離
眾所周知，湯顯祖是明代著名的戲曲家，殊不知湯顯祖因為其八股文寫作之卓絕曾被譽為所謂時文八大家。在明清諸人眼中，湯顯祖在戲曲創(chuàng)作之外的文學成就，才是其才學、才情的主要承載者。另外，湯顯祖于政治上的種種作為，較之文學成就，更有彪炳千秋的意義。本書先是從家世與生平、師承與思想構(gòu)成兩方面介紹湯顯祖，然后就其詩歌、戲曲、文賦、小
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