內(nèi)容提要：本書(shū)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的君子之道為主題，具體介紹了君子文化的核心內(nèi)容、實(shí)踐品格、修身之道等內(nèi)容。中國(guó)人的集體人格是“君子”。儒家認(rèn)為，君子是最合格、最理想的中國(guó)人。而“君子之道”，就是如何做個(gè)君子，

《李小龍生命哲思錄》是李小龍的哲學(xué)思想集錄。書(shū)中內(nèi)容摘自李小龍與記者、朋友、同事之間的談話、采訪與通信，以格言的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。全書(shū)分為五章，以人們最熟悉，也是最重要的“生命”作為開(kāi)始，依據(jù)各個(gè)不同主題，以喚起人們對(duì)內(nèi)在問(wèn)題的覺(jué)醒，使讀者從現(xiàn)在開(kāi)始去思考自己的問(wèn)題，并由這些問(wèn)題引導(dǎo)個(gè)人去得出自己的答案。李小龍的寫作主要是

本書(shū)稿是一本通俗讀物，內(nèi)容共五章：樹(shù)立正確的人生觀、怎樣當(dāng)父母、怎樣做夫妻、怎樣做兒女、過(guò)幸福人生。書(shū)稿圍繞“人的全生命周期自我管理”，從大處著眼、小處著手，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系實(shí)際生活，立足于當(dāng)代人生活中可能遇到的諸多困擾和難題，結(jié)合典型案例，有針對(duì)性地為讀者解疑釋惑，幫助讀者通過(guò)必要的、簡(jiǎn)單的閱讀、學(xué)習(xí)和反思，實(shí)現(xiàn)自我管

本書(shū)系統(tǒng)探討了職業(yè)素養(yǎng)中人文價(jià)值觀的內(nèi)涵、作用及其培養(yǎng)路徑。作者首先定義了職業(yè)素養(yǎng)與人文價(jià)值觀的基本概念，并闡述了兩者之間的緊密關(guān)聯(lián)。隨后，書(shū)中詳細(xì)分析了人文價(jià)值觀在職業(yè)素養(yǎng)形成與發(fā)展中的核心作用，包括提升職業(yè)道德、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、促進(jìn)職業(yè)創(chuàng)新等。通過(guò)實(shí)證研究和案例分析，本書(shū)深入探討了如何在職業(yè)教育中有效融入人文價(jià)值觀

本書(shū)分為人生感悟篇、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)篇、修身養(yǎng)性篇，用通俗的語(yǔ)言揭示了作者對(duì)做人、做事、為政、做學(xué)問(wèn)等人生經(jīng)歷中的深刻認(rèn)識(shí)和總結(jié)，為普通人如何做事做人，提升思想境界提供正確指引。全書(shū)總結(jié)精煉、言簡(jiǎn)意賅，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，凝聚了理性深思與實(shí)踐智慧，具有啟迪世人的作用。同時(shí)，作者匠心獨(dú)具地將書(shū)中內(nèi)容以書(shū)法形式呈現(xiàn)，使本書(shū)不僅內(nèi)容具有

本書(shū)以馬克思幸福思想為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)馬克思幸福思想的形成背景和理論來(lái)源進(jìn)行追溯，在此基礎(chǔ)上分析馬克思幸福思想的發(fā)展過(guò)程，進(jìn)而提煉總結(jié)馬克思幸福思想的主要內(nèi)容，并對(duì)馬克思幸福思想的實(shí)現(xiàn)條件與路徑建構(gòu)進(jìn)行探索。

本書(shū)是一部從后輩視角追憶老一輩革命寶貴精神財(cái)富、展現(xiàn)良好家風(fēng)接續(xù)傳承的口述史著作。本書(shū)內(nèi)容來(lái)自對(duì)參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)或參與過(guò)新中國(guó)建設(shè)的老一輩革命家子女親屬的口述歷史采訪，其中既有共和國(guó)開(kāi)國(guó)將軍和普通戰(zhàn)士的子女，也有健在的參加過(guò)平津戰(zhàn)役的老同志及其后代，受訪者大多通過(guò)后輩視角追憶了父輩的戎馬生涯，重溫了父輩的鞭策與關(guān)懷，讓讀

本書(shū)共八章，內(nèi)容包括：樹(shù)立職業(yè)理想、培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)、端正職業(yè)態(tài)度、養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣、提升職業(yè)能力、塑造職業(yè)形象、發(fā)揚(yáng)職業(yè)精神、強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐。

《了凡四訓(xùn)》，是明朝官員、思想家袁黃(號(hào)了凡)寫給兒子的家訓(xùn)，原名《訓(xùn)子文》。了凡先生以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的四個(gè)過(guò)程：立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效。袁了凡融會(huì)禪學(xué)、儒學(xué)、道教思想，強(qiáng)調(diào)從治心入手的自我修養(yǎng)。他還提倡記“功過(guò)格”，將善惡功過(guò)格式化、標(biāo)準(zhǔn)化，記“功過(guò)格”可操作性強(qiáng)，很快就在民眾間流行起來(lái)。與

"本書(shū)是教師團(tuán)隊(duì)深入研究魯班工匠文化的通識(shí)課程教材。本書(shū)梳理了歷代典籍文獻(xiàn)中關(guān)于魯班及工匠文化的記載，將魯班文化的產(chǎn)生和傳承進(jìn)行歸納整理，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中工匠精神的形成及發(fā)展進(jìn)行了溯源與分析，甄選了十位當(dāng)代典型的大國(guó)工匠和十七個(gè)大國(guó)重器科研攻關(guān)典型案例。在民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，從學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)三個(gè)層面，提出傳承魯