跨媒介敘事是當(dāng)前敘事學(xué)最重要的課題之一�！缎≌f(shuō)與電影中的敘事》以敘事理論為利刃，橫剖小說(shuō)、電影兩大敘事形態(tài)，為跨媒介敘事研究樹(shù)立了一個(gè)典范。全書(shū)分兩部分。第一部分是敘事理論導(dǎo)論，將敘事理論主要范疇下的基本概念一一闡釋?zhuān)�每個(gè)范疇都從小說(shuō)與電影兩個(gè)領(lǐng)域中采擷了豐富的實(shí)例。第二部分是個(gè)案研究，專(zhuān)注于被認(rèn)為改編潛力不大的現(xiàn)代主

文明世界一一以符號(hào)形式呈現(xiàn)著的世界的異化，以及寓身于其中的人自身的異化，是當(dāng)今人類(lèi)共同面臨的極其嚴(yán)峻的一大生存問(wèn)題。對(duì)異化世界的形而上追問(wèn)與本體論研究是現(xiàn)代世界哲學(xué)一美學(xué)的基本問(wèn)題。《道德與無(wú)虛無(wú)：真與美的形而上學(xué)》的作者采用了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與西方現(xiàn)代哲學(xué)相融合的雙重視角，重點(diǎn)描述了文明世界存在發(fā)展的基本路線及其異化特征

不管是處于文學(xué)的內(nèi)部、外部，還是處于文本的內(nèi)部、外部，如何重新組合、重新構(gòu)建像雷奈·維勒克所說(shuō)的“具有歷史感的人文學(xué)”，這難道不是今天受到質(zhì)問(wèn)的根本問(wèn)題嗎？這是為了提問(wèn)“文學(xué)能做什么、沒(méi)有做到什么”時(shí)所需要的�！段膶W(xué)的概念》也是為了回答這個(gè)問(wèn)題創(chuàng)作的。從這個(gè)意義上說(shuō)，《文學(xué)的概念》會(huì)成為開(kāi)辟迄今為止的日本文藝批評(píng)和“文

吳其南主編的《兒童文學(xué)》為高等院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教材，也可供在職小學(xué)教師參考。內(nèi)容上，分別從兒童詩(shī)歌、兒童小說(shuō)、兒童散文、兒童戲劇與影視四大方面入手，闡述了兒童文學(xué)的基本理論，梳理了兒童文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史。《兒童文學(xué)》摒棄傳統(tǒng)教材重理論、輕實(shí)踐的情況，力圖以作品選講串連文學(xué)理論闡述，在具體文本分析中鋪陳文學(xué)發(fā)展史，強(qiáng)調(diào)關(guān)注知識(shí)

《大學(xué)創(chuàng)新課程教材：比較文學(xué)實(shí)用教程》在系統(tǒng)闡述比較文學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，注重實(shí)用性、實(shí)踐性，尤為突出教學(xué)實(shí)踐的豐富性與生動(dòng)性，將學(xué)科理論深入淺出的闡發(fā)與研究案例生動(dòng)具體的分析緊密融合，并附有代表性的研究案例，以利于學(xué)生掌握和理解學(xué)科原理，學(xué)會(huì)比較文學(xué)研究，因而非常適合高等院校本科生教學(xué)。

《文學(xué)批評(píng)手冊(cè)：觀念與實(shí)踐》強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐性。但是，附錄之中收入的五篇論文，力圖更多地從理論上考察文學(xué)的特征，以及文學(xué)研究包含的若干需要進(jìn)一步辨析的問(wèn)題。其中三篇論文是根據(jù)演講稿子整理而成，希望能夠保持通俗簡(jiǎn)明的風(fēng)格。

《比較文學(xué)術(shù)語(yǔ)匯釋》是一部綜合性的參考工具書(shū)，全書(shū)綜覽比較文學(xué)學(xué)科的主要知識(shí)，收錄該學(xué)科的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)和專(zhuān)有名詞，包括術(shù)語(yǔ)、學(xué)說(shuō)、學(xué)派、理論、方法、人物、論著、報(bào)刊、研究組織等類(lèi)詞目，同時(shí)，始終緊緊把握住向本土、向當(dāng)代傾斜的原則，蒐集了許多散見(jiàn)各處的寶貴資料；較詳細(xì)地勾勒出當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展動(dòng)向和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。對(duì)許多常見(jiàn)學(xué)

《詩(shī)人的價(jià)值之根》是國(guó)內(nèi)第一部從文化人類(lèi)學(xué)的角度研究詩(shī)人的系統(tǒng)的理論著作，本書(shū)突破了一般的論述詩(shī)人（如就詩(shī)論詩(shī)人）的窠臼，將著眼點(diǎn)放在了更大的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的層次上，并從這個(gè)角度論及詩(shī)人的價(jià)值：當(dāng)一位優(yōu)秀的詩(shī)人究竟意味著什么?詩(shī)人的真正價(jià)值究竟體現(xiàn)在哪里?詩(shī)人與一般的社會(huì)成員或藝術(shù)家相比，其精神的特殊點(diǎn)又在哪里?如何才能在這

《兒童文學(xué)應(yīng)用與實(shí)踐》嘗試將理論應(yīng)用與崗位實(shí)訓(xùn)融為一體，以培養(yǎng)具有借境、造境能力等綜合教師素養(yǎng)為目的，采用工作過(guò)程系統(tǒng)化視域下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)法、情境學(xué)習(xí)法作為編寫(xiě)主要綱領(lǐng)，在保證兒童文學(xué)傳統(tǒng)理論體系完整性的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)教材思路作了較大調(diào)整。以“兒童教育情景劇”為核心的學(xué)習(xí)情境的滲透和落實(shí)，會(huì)有效地規(guī)范指導(dǎo)學(xué)習(xí)者的職業(yè)能力

《雅舍小品》是現(xiàn)代中國(guó)散文史上的一個(gè)奇跡，梁實(shí)秋似乎跳出了時(shí)代與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的直接性，專(zhuān)心致志地描寫(xiě)人性。這些小品中自然流露著梁實(shí)秋的愛(ài)憎感情，也有形象的比喻，但是這種感情與想象力是受理性控制的，而且理性的因素還給文章增加了一種哲理內(nèi)涵。作者根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)這個(gè)題目的愛(ài)憎，展開(kāi)想象的翅膀，從而使這種文體介于純美