《比較文學(xué)與文藝學(xué)叢書(shū)：中外文論史（套裝共4冊(cè)）》擬采用以紀(jì)年為主，以各文化圈大致相似的文論史發(fā)展階段為輔的分期方法，將中外文論史大致分為各個(gè)不同的大階段。公元前2世紀(jì)以前為第一階段。這第一階段大致相當(dāng)于中國(guó)先秦時(shí)期、西方古希臘時(shí)期和印度吠陀時(shí)期。中國(guó)先秦時(shí)期一般為秦統(tǒng)一中國(guó)以前（公元前221年以前）的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期
趙沛林編著的《學(xué)生必知的西方文學(xué)常識(shí)》內(nèi)容安排從古今外國(guó)文學(xué)的領(lǐng)域選取有代表性的作家作品，依照東方在前、西方在后、俄蘇和美洲單列的方式，試圖為您展示一幅外國(guó)文學(xué)歷程的全景畫(huà)面和里面的精華部分�！秾W(xué)生必知的西方文學(xué)常識(shí)》針對(duì)具體作家作品采取相應(yīng)、合理的方法加以介紹闡釋，力圖與學(xué)界普遍接受的觀點(diǎn)相一致而不另起爐灶，以便您獲
《西方文學(xué)千問(wèn)》是《慧海拾珠》中的一種，該書(shū)從西方歷代著名的文學(xué)中精選出1000個(gè)興趣高的問(wèn)題并進(jìn)行詳細(xì)解答，對(duì)讀者有一定的幫助。
這是著名學(xué)者吉爾·摩西在上個(gè)世紀(jì)二十年代寫(xiě)下的一部關(guān)于文學(xué)家和他們作品的評(píng)介長(zhǎng)卷，出版后持久暢銷，很大程度上取決于作者優(yōu)美的文筆與廣博的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)是一種藝術(shù)，一種優(yōu)雅的藝術(shù)，這種藝術(shù)并沒(méi)有其他藝術(shù)形式那么偉大、那么富有創(chuàng)造性，僅僅去閱讀要比書(shū)寫(xiě)出一段優(yōu)美的文字要簡(jiǎn)單得多。雖然如此，“在接受中創(chuàng)造”還是很有道理的。所有的
《21世紀(jì)外國(guó)文學(xué)系列教材：西方現(xiàn)代主義文學(xué)概論（第2版）》對(duì)諸如現(xiàn)代主義、現(xiàn)代派、現(xiàn)代性、現(xiàn)代化等概念進(jìn)行正本清源的梳理和辨析，對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的性質(zhì)、特征、根源、意義及局限進(jìn)行深入細(xì)致的分析和探討，對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的思想根源著力展開(kāi)論述，希望以此為切入點(diǎn)觸摸并把握西方現(xiàn)代主義文學(xué)精髓和要害。并對(duì)西方現(xiàn)代主義
外國(guó)文學(xué)是高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程。本課程由歐美文學(xué)和亞非文學(xué)兩部分組成，時(shí)間從遠(yuǎn)古到當(dāng)代。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生掌握外國(guó)文學(xué)的基本知識(shí)，提高理解、鑒賞、分析外國(guó)文學(xué)作品的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，獨(dú)立地閱讀、評(píng)價(jià)歐美和亞非各類文學(xué)作品。外國(guó)文學(xué)教材的編寫(xiě)是一項(xiàng)十分繁難的工程，也是一件常做常新的工作。
本書(shū)在2004年出版的《夜無(wú)虛席——與文學(xué)大師相愛(ài)》基礎(chǔ)上修訂而成，共分五輯。作家以涓涓細(xì)流般的溫暖筆觸，逐篇評(píng)述了眾多西方作家的創(chuàng)作生涯，風(fēng)格細(xì)密地描繪出英、美、法國(guó)、意大利、拉丁美洲等不同國(guó)別和地區(qū)的文學(xué)圖景。
《外國(guó)文學(xué)史》是一部四卷本高等學(xué)校文科教材用書(shū)，由華中師范大學(xué)文學(xué)院組織全國(guó)十余所高校長(zhǎng)期從事外國(guó)文學(xué)教學(xué)和研究的教師共同撰寫(xiě)而成，并由華中師范大學(xué)文學(xué)院聶珍釗教授擔(dān)任主編，王忠祥教授擔(dān)任顧問(wèn)。本書(shū)是為了適應(yīng)外國(guó)文學(xué)教學(xué)和研究發(fā)展需要而編寫(xiě)的一部面向21世紀(jì)的外國(guó)文學(xué)史教材，全書(shū)共分四卷。該書(shū)吸收了國(guó)內(nèi)外外國(guó)文學(xué)教材的
《基督教與西方文學(xué)》關(guān)注其主要方面：基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》以其神學(xué)特質(zhì)、文學(xué)原型模式影響西方文學(xué)。信仰學(xué)說(shuō)是基督教神學(xué)的基礎(chǔ)，在西方文學(xué)中，信仰首先是一種信念，但也可以作為旗幟、工具或武器�；浇痰呐瓮c神的國(guó)（天國(guó)）連為一體。文學(xué)中，盼望既仰望來(lái)世又俯視現(xiàn)世，盼望一直與天堂、與上帝之城、與理想國(guó)密切相關(guān)，在20世紀(jì)，盼望
《哲思黜退禪意盎然：現(xiàn)代西方文學(xué)的禪化述要》的宗旨就是發(fā)現(xiàn)和挖掘現(xiàn)代西方文學(xué)作品中所呈現(xiàn)的禪意，正如日本禪學(xué)家鈴木大拙所言：“禪是生命本身，只要有生命活動(dòng)的地方，就有禪。”
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