馮象自2002年起著手重譯圣經(jīng)，注重文本的文學(xué)性和思想性，并留意吸收西方學(xué)界zui新的研究成果，志在為中國讀者提供一個可信、可讀的當代譯本，已出版的《摩西五經(jīng)》《智慧書》《新約》在讀者中還是產(chǎn)生了比較大的反響。本書從希伯來圣經(jīng)和新約中擷取五十首有代表性的詩章，逐一講解、注釋和評論。其中取希伯來《圣經(jīng)》四十一篇，《新約》

美國文化傳統(tǒng)中根深蒂固的道德目標、夢魘般的拓殖追求、對主義和正義的熱情以及擺脫精神腐敗的渴望，使得基督教在現(xiàn)當代美國文學(xué)創(chuàng)作中，仍然發(fā)揮倫理和真理思辨方面的價值。本書以20世紀美國文學(xué)思想中基督宗教觀念的流變?yōu)榻?jīng)，以盎格魯一新教價值觀與美國國家信仰認同、政治認同的關(guān)系，新教倫理與商業(yè)資本主義的關(guān)系，基督教與現(xiàn)代性因素的

本書是繼羅蘭.培登的名著《這是我的立場》之后*重要的一部路德傳。作者結(jié)合對路德時代的宗教習(xí)俗、日常生活狀況以及他受教于其中的神學(xué)和宗教傳統(tǒng)的探究，向讀者清晰地展現(xiàn)了偉大的改教家路德的人生歷程和思想發(fā)展過程。作者活潑的文風(fēng)與靈巧的手法使改教家路德的形象躍然紙上。

自本世紀20年代以來，房龍發(fā)表了一系列用輕巧俏皮的文字撰寫的通俗歷史著作，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字�！妒ソ�(jīng)》是一部偉大的文學(xué)遺產(chǎn)，它對歐洲文化及人類文化都有著無可比擬的貢獻�！妒ソ�(jīng)的故事/譯文名著精選》以簡潔優(yōu)美的筆觸，解讀了這部偉大作品，同時，也勾勒出了一幅猶太人的歷史畫卷。紛繁的人物，深奧的教義，頻繁

《反異教大全》據(jù)作者在巴黎大學(xué)的講稿編輯而成，約成于1264年。當時，亞里士多德哲學(xué)和阿拉伯哲學(xué)在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學(xué)與哲學(xué)、信仰與理性的關(guān)系成為突出的問題。托馬斯?阿奎那力求將亞里士多德哲學(xué)與基督教神學(xué)、理性與信仰結(jié)合起來，它反對流行的阿拉伯哲學(xué)的主張，因此稱為《反異教大全》�！斗串惤檀笕�》寫于1

《名家講堂·嘗新集：康雍乾三帝與天主教在中國》是在馮爾康教授近些年關(guān)于西方傳教士、天主教與清朝政治關(guān)系的研究成果基礎(chǔ)上進行修訂后的結(jié)集出版。《名家講堂·嘗新集：康雍乾三帝與天主教在中國》利用新公布的清朝檔案史料、我國學(xué)者從西方搜集編譯的檔案史料和西方學(xué)者的新研究成果，主要探討了康熙帝對西方文化的基本態(tài)度，多方使用西士的

對于許多人來說，伯利恒、巴比倫和耶路撒冷的名字有著神圣的意義，它們是圣經(jīng)中史詩故事的背景，那里有圣山、高聳的塔樓和木質(zhì)十字架，以及神奇的傳說。我們不應(yīng)遺漏，這些城市不僅僅是圣經(jīng)及其人物的活動背景，也有助于我們了解今天的圣經(jīng)是如何被創(chuàng)造出來的。 在本書中，作者將探索這些城市及其在圣經(jīng)創(chuàng)作中的作用和歷史地位，將考古學(xué)、圣經(jīng)

這是一本有關(guān)《圣經(jīng)》的故事。主要包括一部文學(xué)遺產(chǎn)、創(chuàng)世的傳說、先行者、繼續(xù)西行、暫居埃及、逃脫奴役、曠野飄泊、尋找新牧場、征服迦南地、路得的故事、猶太王國、南北內(nèi)戰(zhàn)等內(nèi)容。

本書所選圣經(jīng)中的故事，都是膾炙人口的名篇。這些美麗的故事，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆豐富的精神財富，曾為無數(shù)文學(xué)家、藝術(shù)家、音樂家、思想家提供無窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價值。當我們的孩子從小閱讀外國文學(xué)名著、欣賞外國經(jīng)典繪畫、聆聽外國古典音樂、觀覽外國著名的建筑時，幾乎不可避免地觸碰到一個主題——《圣經(jīng)》中

《圣經(jīng)》不僅是一部宗教經(jīng)典，也是一部記載古代亞、歐、非一些國家政治、經(jīng)濟、文化、民俗等諸多方面的典籍。長期以來，西方社會中的政治體制、文學(xué)創(chuàng)作，乃至風(fēng)俗習(xí)慣無不受其影響，因而《圣經(jīng)》被視為西方精神文明的支柱。我們編寫這部《圣經(jīng)故事》，就是嘗試用淺顯的故事幫助讀者對這部典籍有一個大致的了解。