《西田幾多郎哲學(xué)文選》是西田哲學(xué)首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學(xué)前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學(xué)中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學(xué)后期的代表作，第四卷《藝術(shù)與歷史成形》，是西田哲學(xué)立場上的美學(xué)與藝術(shù)論。 本書作為《西田幾多郎哲學(xué)文選》第四卷，收錄

打破偏見，兼聽則明。從被忽視已久的巴勒斯坦阿拉伯人視角，重新審視巴以困局。 從電影《辛德勒的名單》到大量以納粹大屠殺為主題的書籍，猶太人的血淚已廣為人知，古城耶路撒冷似乎也成為猶太人的應(yīng)許之地。但我們卻鮮少聽到巴以沖突中的另一方巴勒斯坦阿拉伯人的聲音�？v觀歷史與這個時代，這本書都是難得一見的稀缺之作，它從巴勒斯坦人

本書是一部關(guān)于日本哲學(xué)、思想、文化研究的系列論叢，其作為國家一級學(xué)會“中華日本哲學(xué)會”代表性專家學(xué)者們重要學(xué)術(shù)成果的展現(xiàn)平臺，迄今為止已經(jīng)出版了2015卷、2016卷、2017卷、2018-2019卷共四輯，在中日學(xué)界引起了重大反響。通過該書，可以了解與把握當(dāng)代中日學(xué)界關(guān)于日本的哲學(xué)、思想、文化、歷史等前沿問題意識與最

本稿為學(xué)術(shù)輯刊《梵學(xué)》（StudiaIndica）第一輯�！惰髮W(xué)》于2021年由北京大學(xué)梵文貝葉經(jīng)與佛教文獻研究所籌備，以印度學(xué)、佛教學(xué)為主要領(lǐng)域，兼及絲綢之路沿線相關(guān)的古代與近現(xiàn)代研究。北京大學(xué)梵文貝葉經(jīng)與佛教文獻研究所自2004年成立以來，在首任主任段晴教授的帶領(lǐng)下，致力于推動我國印度學(xué)、佛教學(xué)的研究發(fā)展，在國內(nèi)外

京都學(xué)派是一個以京都大學(xué)為中心、試圖將歐陸哲學(xué)的話語結(jié)構(gòu)與佛教精神實質(zhì)相互結(jié)合的哲學(xué)流派。其核心人物為西田幾多郎和田邊元。一方面，作為日本現(xiàn)代哲學(xué)的代表，京都學(xué)派以其迥異于西方哲學(xué)的絕對無的思想立場，為世界哲學(xué)做出了原創(chuàng)性的貢獻；另一方面，京都學(xué)派的一些成員的學(xué)術(shù)旺盛期，正值日本邁向軍國主義的不歸之路，而他們在戰(zhàn)前與二

1935年，施特勞斯出版了一本小冊子《哲學(xué)與律法》，由此展示了他后來透視整個西方哲學(xué)大傳統(tǒng)的基本立足點�？梢哉f，《哲學(xué)與律法》是施特勞斯思想的真正開端，其基本問題是啟蒙與猶太教的關(guān)系。猶太教傳統(tǒng)遇到這個問題已經(jīng)有一千多年的歷史，我們遇到啟蒙與儒教的問題，為時不長，甚至我們也許還沒有意識到這個問題。本書收錄施特勞斯的《哲

克里希那穆提傳記中文版首次面世 追溯靈性導(dǎo)師的覺醒和心靈解放之旅 在克里希那穆提生前，本書的作者瑪麗·魯琴斯曾受克里希那穆提本人的委托，前后用了數(shù)年的時間，出版了克氏的傳記，包括《覺醒的年代（18951935）》《圓滿的年代（19351980）》和《敞開的大門（19801986）》。1986年克逝世后，瑪

克里希那穆提與各領(lǐng)域思想者們的對談 在生命的最后二十年中，克里希那穆提參與了數(shù)次討論，這些討論的參與者包括多位科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家。本書收錄了他的十余次對談，談話對象包括瑞尼·韋伯、大衛(wèi)·博姆、喬納斯·索爾克、秋陽·創(chuàng)巴仁波切、沃普拉·拉胡拉、伯納

本書為阿拉伯著名思想家伊本·西那的重要著作，為其《治療論》的第六卷。全書分為四部分，分別論及治療邏輯、肉體、數(shù)學(xué)和形而上學(xué)。該書泛論哲學(xué)，思想核心是關(guān)于存在的本體論。伊本·西那試圖一方面維護對真主超驗性的宗教信仰，另一方面也要表明必然存在與或然存在之間的連續(xù)性。伊本·西那的這種

本書從思想史的角度對整個印度教的瑜伽傳統(tǒng)進行了梳理，共分為兩部分：第一部分對瑜伽的概念、流派、源頭和年代史進行了一般的交代；第二部分按照思想史的演進順序，從印度經(jīng)典文獻中的瑜伽思想、代表性人物的瑜伽觀點、重要的瑜伽流派、各種瑜伽修習(xí)方式等方面，呈現(xiàn)瑜伽思想幾千年來的發(fā)展脈絡(luò)，以及形形色色的瑜伽理論與修習(xí)。