這是一部別開生面的物質(zhì)文史，也是—部視角獨特的婦女史。本書反對以西方的“科學”標準評估中國傳統(tǒng)社會的科技成就，然后得出“中國為什么未能產(chǎn)生現(xiàn)代化的若干答案。它力主將科技看做是表達與塑造中國文化、社會形態(tài)的有力的物質(zhì)形式，并采取這樣一種視角考察了宋代至清代中國傳統(tǒng)社會中的“女性技術(shù)”，從家庭空間與生活、女性的紡織生產(chǎn)、女

本書運用心態(tài)史學的研究方法，從民國時期的檔案出發(fā)，重點研究了抗戰(zhàn)時期福建崇安縣臺灣籍民的聚居緣由，生產(chǎn)、生活狀況及其心態(tài)變化。本研究認為，“亞細亞孤兒”意識確實是存在的，崇安縣的臺灣籍民就是主要的歷史原型，但他們多數(shù)人最終克服了迷惘、失落的“孤兒”心態(tài)，義無反顧地參加了臺灣義勇隊的抗日活動，并貢獻了重要的力量。本書分為

反經(jīng)（全4冊）

曾國藩（1811—1872），湖南湘鄉(xiāng)白楊坪（今屬雙峰）人。原名子城，字伯涵，后改名國藩，號滌生。道光十八年賜同進士出身。曾國藩是清朝官場中的杰出人物，他因鎮(zhèn)壓太平天國起義有功，被清廷封賞一等侯爵。曾任兩江總督、直隸總督等職。曾國藩還是中國洋務(wù)運動的開創(chuàng)者之一，為中國近代民族資本主義的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。曾國藩學

科舉，始于605年的隋朝，發(fā)展并成熟于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年，在光緒三十一年(1905年)被廢除，歷經(jīng)一千三百年，被稱為中國古代的一項重要“發(fā)明”。 關(guān)于科舉的功過是非，歷來霧里看花、莫衷一是。然而，科舉制度在華夏大地綿延了十三個世紀之久，自然有它賴以存在的道理，今天，把科舉放在歷史長河中，我們更應(yīng)理智地審視這一

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新

《中國政治制度史》的纂述范圍，上起原始社會，下限則大致劃在1840年，即傳統(tǒng)意義上的中國古代史的終結(jié)點。以總共八章的篇幅，對中國歷代的王權(quán)和皇權(quán)的發(fā)生發(fā)展、中央和地方的行政體制、軍隊和軍事制度、法律與監(jiān)察制度以及官吏管理制度等幾個方面進行了評述。 政治制度一般是指國家政權(quán)的組成方式，即政體。一定的政體總是以一定的形式

輯錄了宋至清末出版的各類荒政著作，主要以稿本、初刻本或通行本為底本，并適當選編了一些散在的荒政論文。這些救荒文獻，為人們了解歷史時期特別是清代重大災(zāi)難的實況及其對社會的影響提供了極為詳盡的珍貴資料。

“中國中古社會和政治研究叢書”，是由何茲全先生主編，關(guān)于我國古代社會史和政治史的一套研究性叢書。《漢唐籍帳制度研究》為該叢書中的一本。全書結(jié)合新出的簡牘、紙本實證材料和傳世的文獻資料，對戰(zhàn)國以至唐代籍帳文書的構(gòu)成、內(nèi)容，尤其是籍帳制度的發(fā)展演變進行了探討。

傣族是我國云南省與中南半島各國關(guān)系密切的民族。她有著悠久的歷史，在不同歷史時期稱呼有別。據(jù)史料記載，傣族在西漢時期被稱為“滇越”，在東漢時期被稱為“撣”，在三國魏晉時期被稱為“鳩僚”。唐朝時，傣族因居住地的環(huán)境等特點分別被稱為“茫蠻”、“茫天連”、“茫吐薅”、“大賧”、“茫昌”、“茫盛恐”、“茫鲊”、“茫施”等；因其獨