本書主要內(nèi)容包括:張宗昌與歷史上的闖關(guān)東高潮;張作霖副官的闖關(guān)東之路;長(zhǎng)春:鎖不住的“柳條邊”;哈爾濱:“山東村”的現(xiàn)代生活;老金溝的那些人,那些事等。
入仕是明代士人重要的人生出路,政權(quán)是他們生存的主要依托。這決定著他們的榮辱,決定著他們的命運(yùn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),明代士人缺乏獨(dú)立性,仍然是依附于政權(quán)的。而明代文學(xué)活動(dòng)的主體主要是士人,所以明代政權(quán)與文學(xué)之間的關(guān)系極為密切。這是一個(gè)客觀存在而又無(wú)法回避的問(wèn)題。在當(dāng)下,無(wú)論是對(duì)深入研治明代史、明代文學(xué),還是從事政治學(xué)研究,這都
《中國(guó)蒙古學(xué)文庫(kù)》是在我國(guó)改革開放新的歷史時(shí)期,在解放思想,實(shí)事求是思想路線指引下,在文化適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而不斷繁榮的客觀要求下應(yīng)運(yùn)誕生的!段膸(kù)》自籌備到出版以來(lái)走過(guò)了艱苦立業(yè),敢為人先,追求一流,不斷創(chuàng)新的十二年。到2009年9月正式出版了百部書,并以此向新中國(guó)六十華誕獻(xiàn)禮。同時(shí)召開了“百部紀(jì)念會(huì)&r
抗糧訴訟:并非理性選擇的行為、拆打糧房:無(wú)意對(duì)抗官府的集體行動(dòng)、破城戕官:在激變中走向武裝叛亂、崇陽(yáng)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、傳統(tǒng)中國(guó)的“圣人革命論等。
《金陵全書(丙編檔案類):南京特別市市政公報(bào))(第5-13期)》匯集了一批頗具代表性的南京地方文獻(xiàn),凝聚了歷代南京人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧,不僅是南京文化的寶貴財(cái)富,也是中華民族歷史文化的重要組成部分。
本書收錄了《內(nèi)務(wù)公報(bào)》始于1913年,止于1925年,共145期。是民國(guó)政府的官辦期刊。公報(bào)的內(nèi)容分為以下幾部分:一、圖書;二、命令;三、法規(guī);四、文牘;五、報(bào)告;六、譯述;七、選論;八、雜錄等。本書收錄了《內(nèi)務(wù)公報(bào)》始于1913年,止于1925年,共145期。是民國(guó)政府的官辦期刊。公報(bào)的內(nèi)容分為以下幾部分:一、圖書;
《宋會(huì)要輯稿》,清徐松輯錄,共366卷,分17個(gè)門類,是研究宋史的重要資料。其中的蕃夷門,分為7卷,約40萬(wàn)字,敘述了宋代沿邊主要少數(shù)民族及少數(shù)民族政權(quán)如遼、女真、回鶻、瓜沙、安化、西南蕃、黎峒、黎州諸蠻、南蠻、唃廝羅、大理、渤海等的歷史,并敘述了東南亞、南亞、西亞地區(qū)的交趾、占城、蒲端、天竺、大食、阇婆、真里富、佛泥
本書所要回答和解決的問(wèn)題是:朝廷的法典條文,民間的禮儀習(xí)俗,二者如何交織在一起指導(dǎo)著“華南”這個(gè)有意識(shí)的、歷時(shí)數(shù)百年的地域建構(gòu)進(jìn)程?本書顯示:歷代王朝都致力于華南的政治整合。要培養(yǎng)出敬畏官府、納糧當(dāng)差、安分守己的良民。璉著王朝在華南的軍事征討、行政規(guī)劃,一套關(guān)于權(quán)力的文化語(yǔ)言也滲透華南。這套語(yǔ)言有兩個(gè)互相發(fā)明的關(guān)鍵詞“
商代是中華古文明的早期階段,中國(guó)歷史畫卷在商代史的永久記憶上前赴后繼地拉開。以古為鏡,可知興替。商代文明的發(fā)展時(shí)空,下啟中華文化演進(jìn)的先河,由宋鎮(zhèn)豪擔(dān)任主編編寫的十一卷本《商代史》用斷代史著述體例,通過(guò)有商一代歷史事象與制度名物的研究,尋繹中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化元素的由來(lái)、特征、品格與傳承,提供可資借鑒的歷史資源!渡檀鐣(huì)
《現(xiàn)代性視閾下的民國(guó)政府宗教政策研究》全書由三部分組成,共設(shè)六章。作者在克服研究?jī)?nèi)容時(shí)間跨度大、涉及方面廣等困難基礎(chǔ)上,在以下方面有所創(chuàng)新,以“現(xiàn)代性”為視角對(duì)民國(guó)政府的宗教政策進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理和分析。民國(guó)時(shí)期作為中國(guó)歷史上最重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期之一,也是“現(xiàn)代性”在中國(guó)發(fā)生、展開的重要時(shí)期。對(duì)于依然處于“現(xiàn)代性”發(fā)