《羅素與分析哲學(xué)——現(xiàn)代西方主導(dǎo)思潮的再審思》為作者其他兩部著作《羅素：所有哲學(xué)的哲學(xué)家》與《羅素與中華文化--東西方思想的一場(chǎng)直接對(duì)話》構(gòu)成了"羅素研究三部曲"。這三者所不同的是，前兩者注重的是人物評(píng)傳與跨文化研究，而本書則完全強(qiáng)調(diào)羅素的"純粹"哲學(xué)思想，尤其是他的對(duì)西方20世紀(jì)分析哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

由江作舟、靳鳳山*的《經(jīng)院哲學(xué)之**阿奎那/傳記讀庫》簡(jiǎn)述了阿奎那的生平，并概要、系統(tǒng)梳理了阿奎那經(jīng)院哲學(xué)思想體系的發(fā)展過程，他*為關(guān)注的神學(xué)和哲學(xué)問題，以及與同時(shí)代其他神學(xué)家和哲學(xué)家的對(duì)話探討。讀者可走進(jìn)阿奎那的精神世界，把握其*富啟發(fā)性和包蘊(yùn)性的思想。

這是一本力圖將�？碌纳�命政治學(xué)原貌完全展示出來的著作，是力圖讓不研究福柯但對(duì)�？赂信d趣的讀者真正讀懂福柯的著作。其中有很多吸引我們的話題，統(tǒng)治、規(guī)訓(xùn)、懲罰、肉體、人口、種族、性、治理術(shù)、牧領(lǐng)治理術(shù)、國家治理術(shù)、自由治理術(shù)、生存美學(xué)、快感享用等。在琳瑯滿目的眾多詞匯背后，�？聢D繪了一幅從統(tǒng)治權(quán)力到規(guī)訓(xùn)權(quán)力再到生命權(quán)力的權(quán)

《自我分析綱要》不是傳記，而是布爾迪厄?qū)ψ晕业纳鐣?huì)學(xué)分析。布爾迪厄?qū)ψ约翰扇×伺�判反思的視角，僅僅選取了自身經(jīng)歷中從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)來看直接相關(guān)的特征，也就是對(duì)社會(huì)學(xué)理解和解釋必要的特征。他描述了他的童年經(jīng)歷和寄宿生活，20世紀(jì)50年代初他進(jìn)入哲學(xué)場(chǎng)時(shí)的狀況，從哲學(xué)轉(zhuǎn)向人種學(xué)和社會(huì)學(xué)的蛻變過程，以及阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間他所從事

《自我分析綱要》不是傳記，而是布爾迪厄?qū)ψ晕业纳鐣?huì)學(xué)分析。布爾迪厄?qū)ψ约翰扇×伺�判反思的視角，僅僅選取了自身經(jīng)歷中從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)來看直接相關(guān)的特征，也就是對(duì)社會(huì)學(xué)理解和解釋必要的特征。他描述了他的童年經(jīng)歷和寄宿生活，20世紀(jì)50年代初他進(jìn)入哲學(xué)場(chǎng)時(shí)的狀況，從哲學(xué)轉(zhuǎn)向人種學(xué)和社會(huì)學(xué)的蛻變過程，以及阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間他所從事

20世紀(jì)西方馬克思主義者們對(duì)馬克思哲學(xué)或人道主義或科學(xué)主義的解讀，在展現(xiàn)馬克思哲學(xué)豐富景觀的同時(shí)，也使阿爾都塞哲學(xué)異軍突起并引發(fā)長(zhǎng)期熱評(píng)。本書通過闡釋阿爾都塞對(duì)人道主義馬克思主義的分析與批判，論證其哲學(xué)與唯理論、科學(xué)哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系，概括其哲學(xué)的唯科學(xué)與非科學(xué)、唯理性與非理性等混合特質(zhì)；論證其如何應(yīng)用結(jié)構(gòu)主義方法對(duì)

20世紀(jì)西方馬克思主義者們對(duì)馬克思哲學(xué)或人道主義或科學(xué)主義的解讀，在展現(xiàn)馬克思哲學(xué)豐富景觀的同時(shí)，也使阿爾都塞哲學(xué)異軍突起并引發(fā)長(zhǎng)期熱評(píng)。本書通過闡釋阿爾都塞對(duì)人道主義馬克思主義的分析與批判，論證其哲學(xué)與唯理論、科學(xué)哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系，概括其哲學(xué)的唯科學(xué)與非科學(xué)、唯理性與非理性等混合特質(zhì)；論證其如何應(yīng)用結(jié)構(gòu)主義方法對(duì)

這是一本力圖將福柯的生命政治學(xué)原貌完全展示出來的著作，是力圖讓不研究�？碌珜�(duì)�？赂信d趣的讀者真正讀懂福柯的著作。其中有很多吸引我們的話題，統(tǒng)治、規(guī)訓(xùn)、懲罰、肉體、人口、種族、性、治理術(shù)、牧領(lǐng)治理術(shù)、國家治理術(shù)、自由治理術(shù)、生存美學(xué)、快感享用等。在琳瑯滿目的眾多詞匯背后，福柯圖繪了一幅從統(tǒng)治權(quán)力到規(guī)訓(xùn)權(quán)力再到生命權(quán)力的權(quán)

由江作舟、靳鳳山*的《經(jīng)院哲學(xué)之**阿奎那/傳記讀庫》簡(jiǎn)述了阿奎那的生平，并概要、系統(tǒng)梳理了阿奎那經(jīng)院哲學(xué)思想體系的發(fā)展過程，他*為關(guān)注的神學(xué)和哲學(xué)問題，以及與同時(shí)代其他神學(xué)家和哲學(xué)家的對(duì)話探討。讀者可走進(jìn)阿奎那的精神世界，把握其*富啟發(fā)性和包蘊(yùn)性的思想。

《論政府》作者是英國斯賓塞（SpenceeHerbert），譯者是張肖虎、趙穎博。《論政府》關(guān)鍵詞：斯賓塞（SpenceeHerbert18201903）、政治思想、研究。《論政府》由全國新華書店經(jīng)銷。《論政府》由北京天正元印務(wù)有限公司印刷。《論政府》開本710毫米1000毫米1／16。《論政府》為2017年1月第1版