本書系傳統(tǒng)手工藝方面的著作。上篇涵蓋了印染造物、銀飾鍛造、竹材編制、土布繡織和民居雕飾，分別對其形式與特征等進(jìn)行了詳細(xì)的闡述;下篇涵蓋了文化再生、造物相生和融合發(fā)展，主要介紹了湘西手工藝之間的融合和現(xiàn)代化發(fā)展。本書在介紹大湘西傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上，闡釋了手工藝之間的融合、相生和發(fā)展，突破了學(xué)術(shù)界關(guān)于大湘西手工藝整體性研究

本書是作者王新生原創(chuàng)“展示工程實(shí)務(wù)系列”叢書中的一本，全書共十章，其內(nèi)容以作者36年展示工程實(shí)踐和數(shù)十年授課經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，全書以實(shí)例為切入點(diǎn)，通過典型案例分析，以圖文并茂的方式，詮釋了展示工程的全貌。各章節(jié)主要講述了展示工程與會(huì)展范疇、展會(huì)與展臺(tái)、地臺(tái)造型設(shè)計(jì)、燈柱與天棚造型設(shè)計(jì)、背景造型設(shè)計(jì)、天景造型設(shè)計(jì)、輔助展具造型

本書分為四個(gè)章節(jié)，主題分別為：1、掌握陳列式展館空間環(huán)境的設(shè)計(jì)方法與步驟，培養(yǎng)學(xué)生駕馭較中小型展覽館空間的能力，研究功能、交通、序列、室內(nèi)景觀等之間的關(guān)系。2、分析使用者對特定空間環(huán)境的使用要求和審美差異。3、提高學(xué)生對陳列式展覽空間環(huán)境中常用現(xiàn)代裝飾材料的運(yùn)用能力。4、培養(yǎng)學(xué)生對裝飾手法、設(shè)計(jì)元素，與室內(nèi)空間及建筑形

是作者王新生原創(chuàng)展示工程實(shí)務(wù)系列叢書中的一本，全書共十章，其內(nèi)容以作者36年展示工程實(shí)踐和數(shù)十年授課經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，全書以實(shí)例為切入點(diǎn)，通過典型案例分析，以圖文并茂的方式，詮釋了展示工程的全貌。各章節(jié)主要講述了展示工程與會(huì)展范疇、展會(huì)與展臺(tái)、地臺(tái)造型設(shè)計(jì)、燈柱與天棚造型設(shè)計(jì)、背景造型設(shè)計(jì)、天景造型設(shè)計(jì)、輔助展具造型設(shè)計(jì)、其

“盆景與插花藝術(shù)”是風(fēng)景園林專業(yè)的專業(yè)課教材�！杜杈芭c插花藝術(shù)》由兩部分組成，共12章：首部分盆景學(xué)分為盆景概論、盆景造型的基本理論、盆景的材料與工具、樹樁盆景、山水盆景、盆景的陳設(shè)與鑒賞，共6章；第二部分插花藝術(shù)分為插花藝術(shù)的發(fā)展史、插花藝術(shù)的基本原理、插花藝術(shù)的基本知識(shí)、插花造型技藝、插花作品的鑒賞與評比、切花保鮮

筆者發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族圖案的研究是涉及美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、符號學(xué)等學(xué)科的綜合性研究�！吨袊�少數(shù)民族圖語》借用了符號學(xué)的理論體系，從神話、傳說、宗教、心理學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科、多角度解讀中國少數(shù)民族圖案所呈現(xiàn)的語義及其特征。

《展示空間設(shè)計(jì)/藝術(shù)與設(shè)計(jì)系列》以圖文并茂的編寫方式，將展示空間的設(shè)計(jì)形式、展示道具、陳列布置、多媒體設(shè)備應(yīng)用、空間設(shè)計(jì)風(fēng)格，以及展示空間的采光性設(shè)計(jì)做了十分細(xì)致的講解。其中，對人體與展示空間尺度問題進(jìn)行了詳細(xì)分析，讓參觀者以更加舒適的心情參與活動(dòng)。在書中配有大量精美的圖片，將國內(nèi)外優(yōu)秀的展示空間設(shè)計(jì)進(jìn)行案例式分析與指

本書稿收錄了華覺明先生有關(guān)我國傳統(tǒng)工藝的論著30篇。其中有發(fā)表過的，也有未曾發(fā)表的。這些文章與我國傳統(tǒng)工藝的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、經(jīng)略、振興密切相關(guān)，有其一定的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。特別是在當(dāng)今推進(jìn)“中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”之際，出版這本論著更有其理論認(rèn)知和實(shí)施等方面的重要意義。 華覺明先生身為中國傳統(tǒng)工藝研究會(huì)會(huì)長，多年來

書名《拈花意》，“拈花”二字，襲自愛花前輩周瘦鵑先生的《拈花集》。周先生以盆景大家名世，《拈花意》中時(shí)以瓶供配盆玩，則以拈花名插花，非僅佛祖，亦關(guān)凡人�！耙狻闭�，亦借插花與佛教的因緣，仿“何為祖師西來意”句式。愛美之心，人皆有之。人生遭遇插花，是極尋常事。寒舍中高矮方圓幾件瓶罐，應(yīng)時(shí)換季，插數(shù)枝銀柳，一把野菊，不過隨手

亞洲的奇幻在每一個(gè)人的日常中真實(shí)呈現(xiàn)。宗教、人文、藝術(shù)、自然、未來……每一個(gè)角落盡是奇特。我們生活在西化的世界實(shí)體之中，而真正的內(nèi)心期待的卻是對于本源的思考。這不是一場運(yùn)動(dòng)，亦不是一種顛覆，而是接受現(xiàn)在的自己，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，迸發(fā)創(chuàng)意的自由之境。本書是一本具觀念啟發(fā)性與品牌實(shí)戰(zhàn)思路的設(shè)計(jì)書，從文化研究，到設(shè)計(jì)探索，