《魏晉風度與東方人格（修訂版）》作者劉康德從魏晉風度與自然生態(tài)、社會世態(tài)及學界狀況的關系著手，用翔實的史料系統地向讀者展示了魏晉風度的主要方面：魏晉名士的簡雋言語、奇通行為、貴無思想和清談玄理、飲酒服藥、書法琴藝的世間態(tài)度。作者還憑借其扎實的功力和敏銳的思辨，對東方華夏人格的形成歷史、基本特征等，作了深入地探究和細致地

古希臘是整個西方文化的兩大源流之一，而柏拉圖哲學又是古希臘哲學的很好，其成果值得每一個時代學習借鑒，《柏拉圖住疏集：理想國》作為柏拉圖很重要的作品之一，在思想目前具有舉足輕重的地位�！栋乩瓐D住疏集：理想國》漢譯本至今已有多種，如上世紀二十年代吳獻書的文言譯本，八十年代朱光潛《柏拉圖文藝對話集》、王太慶《柏拉圖對話

《基于語料庫的<維特根斯坦選集>文本研究》以自建的英文版《維特根斯坦選集》語料庫為基礎，嘗試性地探索學術語篇和語言哲學相結合的全新研究路徑，運用語言學范式深入分析維特根斯坦語言哲學思想的概念體系。在此基礎上對比維特根斯坦與索緒爾以及維特根斯坦與喬姆斯基的語言觀，驗證其語言哲學思想的歷史流變，較為清晰地勾勒出這位哲學巨匠

《沉思錄》是公元2世紀后期古代羅馬皇帝馬可·奧勒留傳下來的一部個人哲學思考錄,主要思考人生倫理問題,兼及自然哲學;是奧勒留所作的一本寫給自己的思想散文集。這本與自己的十二卷對話,內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫,是斯多葛派哲學的一個里程碑�！冻了间洝穪碜杂谧髡邔ι砹b宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和

《理想國》是柏拉圖zui重要的代表作，不僅因為《理想國》內容全面、系統，更重要的是：這部著作zui能體現柏拉圖的創(chuàng)作意圖，使讀者能夠從柏拉圖的政治理想和當時希臘城邦的社會現實出發(fā)，理解柏拉圖哲學思想的真實依據、現實針對性的歷史意義。柏拉圖的《理想國》還向我們描繪出了一幅理想的烏托邦的畫面，柏拉圖認為，國家應當由哲學家來

西蒙娜·韋伊（SimoneWeil，19091943）是難以歸類的：愛國者，神秘主義者，社會活動家，篤信體力勞動救贖價值的知識分子，渴望感性美的禁欲主義者，向往進入天主教會的世俗猶太家庭的女兒。三十四歲在貧病交加中離世，留下豐厚的思想遺產。這本小傳不僅追溯了西蒙娜韋伊在宗教、哲學、政治、社會等方面復雜的思

原名為AHistoryofWesternPhilosophy,公版書。1927年劍橋大學出版社出版，近百年來一直有再版，從未有中譯本，此次放入沙發(fā)圖書館·星經典系列。列在homeuniversitylibraryofmodernknowledge叢書中，同一叢書中還收入羅素《哲學問題》、摩爾《倫理學》和J.C.Bury

本書是著名詩人弘征先生今譯、注釋、賞析的《唐詩三百首》。古詩今譯很不容易。弘征先生長于新詩、古體詩，是古詩今譯的難得人選。本書譯文，對原詩理解準確，又保存了原詩的詩味，注釋精練，賞析也十分貼切。初版后，得到過公劉、劉章等詩人的贊賞。本書由漓江出版社初版于1990年代初，印過多個版本，幾十次重印，去年合同到期后，弘征先生

本書是《柏拉圖全集》增訂本第十冊，本冊包括伊庇諾米篇、大希庇亞篇、阿爾基比亞德上篇、阿爾基比亞德下篇、希帕庫斯篇、克利托豐篇、塞亞革斯篇、彌諾斯篇、德謨多庫篇、西緒福斯篇、厄里西亞篇、阿西俄庫篇、情敵篇、論公正、論美德、神翠鳥、定義集、書信、詩句集等。譯者除了對原譯文進行逐字逐句的修改外，還做了較大改動有：（1）原版中

康德哲學的理性主義之特點恐怕是治康德學的人基本上都接受的，康德哲學中對經驗論和唯理論所做出的調和與折衷也是被學界所廣泛認可的。除此之外，康德哲學中的情感因素，一般說來，大部分人都認為會集中體現在康德的美學思想中，尤其是康德早期著作《對美感和崇高感的觀察》以及《判斷力批判》有關審美的判斷里面。基于上述觀點，當我們面對康德