該書(shū)為清王宏翰著輯。王氏為清初著名學(xué)者，博精中醫(yī)醫(yī)理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學(xué)等書(shū)。所撰《醫(yī)學(xué)原始》九卷（1688），是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書(shū)前二卷重在闡釋性命之學(xué)，多采西來(lái)之說(shuō)，首立元神、元質(zhì)說(shuō)，以明人道生機(jī)本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學(xué)之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知
本書(shū)由"中醫(yī)復(fù)興之父"，繼醫(yī)圣張仲景之后的第二位醫(yī)中圣人彭子益所著。該書(shū)以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動(dòng)之理，破解《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、溫病學(xué)說(shuō)的千古奧秘，批判地繼承、發(fā)展了古中醫(yī)學(xué)，從頭緒紛繁的古醫(yī)經(jīng)中，理出了"生命宇宙整體觀"、科學(xué)實(shí)用的中醫(yī)系統(tǒng)科學(xué)。彭子益所著的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，由十
《傷寒論》是后漢張仲景所著，原書(shū)叫《傷寒雜病論》�！秱摗芬粤�(jīng)辨證為全書(shū)的綱領(lǐng)，有機(jī)地將理、法、方、藥一線(xiàn)貫通，主論傷寒，兼論雜病，被后世醫(yī)家奉為辨證論治的典范。本書(shū)將《傷寒論》113方分類(lèi)編排，分為麻黃劑、桂枝劑等類(lèi)別，按類(lèi)進(jìn)行解釋?zhuān)g附醫(yī)案，配有歌訣，深受讀者喜愛(ài)。本書(shū)引用的條文和方劑，以明朝趙開(kāi)美復(fù)刻的《傷寒
《傷寒論》為漢代著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著，被歷代奉為中醫(yī)經(jīng)典著作。該書(shū)確立了六經(jīng)辨證的理論體系，為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的基本法則，所記述的理、法、方、藥相結(jié)合的辨治經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中醫(yī)臨證醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)；所記載的大量復(fù)方組方嚴(yán)謹(jǐn)，療效顯著。本書(shū)以明代刻本為底本，盡量還原了張仲景《傷寒論》原貌，內(nèi)容編排清晰明了，語(yǔ)言通
《傷寒論》以六經(jīng)辨證為全書(shū)的綱領(lǐng)，有機(jī)地將理、法、方、藥一線(xiàn)貫通，主論傷寒，兼論雜病，被后世醫(yī)家奉為辨證論治的典范。為了普及《傷寒論》的學(xué)習(xí)，本書(shū)以六經(jīng)辨證為綱，將《傷寒論》六經(jīng)病證的病因、病機(jī)及證候規(guī)律和傳變特點(diǎn)，作了概括性的介紹。為了使讀者易懂易學(xué)，本書(shū)將原有條文進(jìn)行了分類(lèi)歸納，并廣泛吸取了各個(gè)注家之長(zhǎng)，又參以編著
嶺南醫(yī)學(xué)具有悠久的歷史，產(chǎn)生了眾多著名醫(yī)家，形成獨(dú)特的診療與用藥特色，是影響較大的地域性中醫(yī)流派。本教材將以近代嶺南著名醫(yī)家，運(yùn)用金匱要略理法方藥的病案引入分析，重點(diǎn)展示嶺南特色的金匱要略辨證論治思維方法、用藥特色、名家臨證經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)為《嶺南金匱要略臨床實(shí)踐》，主要講述糖尿病常見(jiàn)癥狀中醫(yī)辨治，從常見(jiàn)癥狀的釋義、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)
“方證要素對(duì)應(yīng)”組方原則，是以病機(jī)為靶向的中醫(yī)臨床組方原則，其核心是強(qiáng)調(diào)方劑要素(方劑配伍單元)與證候要素(病機(jī)單元)的鏈?zhǔn)疥P(guān)系。本書(shū)共四章。第一章論述“方證要素對(duì)應(yīng)”組方原則的產(chǎn)生背景、基本概念、應(yīng)用范圍，以及經(jīng)方“五臟五味補(bǔ)瀉”方劑要素提取等，并從選方原則、組方原則、優(yōu)化原則三個(gè)方面闡述了“方證對(duì)應(yīng)”“方證要素對(duì)應(yīng)
《中醫(yī)心身醫(yī)學(xué)》一書(shū)的主要內(nèi)容為中醫(yī)心身醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論及其在臨床心身疾病中的應(yīng)用。本書(shū)通過(guò)對(duì)中醫(yī)心身醫(yī)學(xué)的文化起源、理論內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘與總結(jié)，進(jìn)一步闡釋中醫(yī)心身醫(yī)學(xué)之“心”與“身”的意義范疇；并對(duì)相關(guān)學(xué)科進(jìn)行鑒別，以明確中醫(yī)心身醫(yī)學(xué)的臨床應(yīng)用；另外，從社會(huì)文明發(fā)展與人文素質(zhì)提升等角度又全面詮釋了中醫(yī)心身醫(yī)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
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