《淮南子》是《新時(shí)代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分。《淮南子》亦稱《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安及門客所著�！稘h書·藝文志》著錄內(nèi)二十一篇，外三十三篇。內(nèi)篇論道

本書是《新時(shí)代萬有文庫》叢書之一種，舊題春秋齊晏嬰撰，實(shí)系后人依托并采綴晏子言行而作。分內(nèi)外篇，共八卷二百十五章。1972年山東臨沂銀雀山西漢墓中出土的《晏子》殘簡與今本有關(guān)章節(jié)相對(duì)照，內(nèi)容大體一致。唐柳宗元認(rèn)為該書系齊國的墨子之徒所作，因其旨尚兼愛、非樂、節(jié)用、非厚葬久喪、非儒、明鬼等，與墨子相類。注本有清孫星衍《晏

本書是《新時(shí)代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分。本書共十七卷，八十二篇。篇名和《漢書·藝文志》及本傳所記載的不盡相同，后人疑其不盡出董仲舒一人之手。推崇公羊?qū)W，

本書是《新時(shí)代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分。《荀子》共三十二篇，其中《大略》《宥坐》等最后六篇，或系其弟子所記。其中闡述自然觀的，主要有《天論》；闡述認(rèn)識(shí)論

《儀禮》是《新時(shí)代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分。《儀禮》簡稱《禮》，亦稱《禮經(jīng)》或《士禮》。儒家經(jīng)典之一。春秋、戰(zhàn)國時(shí)代一部分禮制的匯編。十七篇。一說是周公

《管子》是《新時(shí)代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分�！豆茏印肥菓�(zhàn)國時(shí)齊稷下學(xué)者托名管仲所作。其中也有漢代附益部分。共二十四卷。原本八十六篇，今存七十六篇。分為八

《周易》是《新時(shí)代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分�！吨芤住肥侨寮医�(jīng)典之一，據(jù)近人研究，大抵系戰(zhàn)國或秦漢之際的儒家作品，并非出自一時(shí)一人之手，其萌芽可能早在殷周

《白虎通義》是《新時(shí)代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分�！栋谆⑼�義》亦稱《白虎通德論》，東漢班固撰，記錄建初四年(79年)在白虎觀經(jīng)學(xué)辯論的結(jié)果。漢代古文經(jīng)學(xué)出

本書是《新時(shí)代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個(gè)部分。《商君書》亦稱《商君》或《商子》，戰(zhàn)國時(shí)商鞅及其后學(xué)著作的合編�！稘h書·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書中

本書是由碩士論文整理而成。本書以明代《四書》學(xué)的發(fā)展為切入點(diǎn)，采用問題分析法，通過田野調(diào)查及大量的文獻(xiàn)考察，對(duì)北方王門第四代弟子鹿善繼的學(xué)行思想進(jìn)行了重新梳理與分析，以期以小見大，把握明末清初理學(xué)發(fā)展的時(shí)代脈搏，進(jìn)行思想史與學(xué)術(shù)史的互相印證。本書特別對(duì)北方王門與鹿善繼進(jìn)行了學(xué)術(shù)史上的再定位，確認(rèn)其思想以心為體，以真為仁