本書選入其中后期兩次具有代表性的國學講演之記錄。全書嚴謹大方，足可窺見國學總體概貌之一斑，乃是國學愛好者、研究者*指引之書。

《大同書》是中國近代思想家康有為的名著。在書中康有為提倡破九界的人道主義原則，批判現(xiàn)實世界；設計升平世的范式，規(guī)劃社會改造方案；進而展望大同境界，設計理想社會。湯志鈞先生的《導讀》，分析了康氏大同思想從孕育、發(fā)展到定型的歷程，梳理了《大同書》從初創(chuàng)、增改到成書出版的經(jīng)過。

本書為梁啟超經(jīng)典散雜文選集。全書分為修身寄語、知性教育、家國情懷三個部分，擷取其講究學問、人生、趣味、教育等相關主題的文章，意趣盎然，發(fā)人深思，且兼具思辨性，有益于青少年讀者樹立積極進取的人生觀。其中《少年中國說》統(tǒng)編入選教育部統(tǒng)編小學語文教科書。

·《回望叢書·我的祖父譚嗣同》是作者譚訓聰追憶其祖父清末維新斗士譚嗣同的文集，既有他人寫譚嗣同的記傳，又有譚嗣同生平撰寫的文章、與親朋至交的書信。按照時間的順序，寫清了譚嗣同思想的變化以及生平經(jīng)歷，讓讀者感受譚嗣同的人物風貌。本書可以帶您回到清末那個動蕩的年代，讓您回望那個年代不斷奮斗的人們

本書收錄了梁啟超的弟弟梁啟勛和學生吳其昌對于梁啟超的回憶性文字，并收錄了梁啟超與梁啟勛的來往信件，從中可以窺見梁啟超的治學、治家之路，可以直觀感受到梁啟超身為家庭主心骨的擔當以及他在社會上的交游之道。

知我罪我，讓天下后世評說，我梁啟超就是這樣一個人而已。梁啟超 梁啟超是中國近代局面的開拓者，也曾是影響至巨的思想家和舉足輕重的政治家。學者止庵 梁任公之后嗣，人品學問，皆中國之*流人物，國際知名。歷史學家傅斯年 他（梁啟超）負戴著時代的使命，標榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的

作為《現(xiàn)代儒學》系列叢書的第三本，本書題為《多元視角下的康有為問題》，就是希望從政教關系、儒家思想與中國革命的關系、維新與守舊之爭、國家價值和世界秩序等方面來構建一個多面向的康有為形象�？梢哉f，在現(xiàn)在這個時代重新研究康有為及其公羊學，并非出于某種知識方面的考古，而是想借此討論如何通過創(chuàng)造性的轉化來使儒家價值挺立于現(xiàn)代社

全書共八章，第一章導論概述章太炎從晚清到“五四”的學術與政治活動及其在“五四”前后被邊緣化；第二章討論章太炎倡揚“國學”的革命性；第三章討論章太炎的語言文字學及其背后所蘊含的思想立場；第四章討論章太炎堅持書寫古文古字而排斥白話文的原因；第五章討論“古史辨”之興起與日本學術界的關系和章太炎對之予以強烈批判的基本態(tài)度；第六

本書致力于在東西方兩個文明的啟蒙與對話中考察中國在法國的形象。通過分析文學、哲學、歷史和檔案文獻來發(fā)現(xiàn)中國在法國啟蒙運動中發(fā)揮的積極性，探討為什么伏爾泰和孟德斯鳩對這個遙遠的東方國家感興趣，以及當時傳教士天主教徒在中法兩國之間文化、外交、政治經(jīng)濟各領域中發(fā)揮的作用。法國啟蒙思想家不只是把他們的作品奉獻給哲學家和中華文明

“志愿者”是21世紀以來出現(xiàn)的、以青年為主體的新的社會群體，按中國的傳統(tǒng)，稱為“義工”。志愿者組織在某種程度上，就是一所公民大學堂。志愿者將在這個自主、自由、多元、開放的群體中，學會參與和獨立創(chuàng)造，學會對話、合作和互助，學會平等、公平和互惠，學會寬容、妥協(xié)、自我約束和相互監(jiān)督。這樣的新理想、新思想、新倫理、新價值、新的