全書共六章，詳細講解了清代“官式”建筑各部位構(gòu)件的名稱、比例、功用和做法，并繪制了建筑物立面、剖面和局部詳圖，附錄了相關(guān)建筑的實體照片。本書一直被古建筑修繕機構(gòu)和仿古建筑設(shè)計師視為重要的，甚至是唯一的“文法課本”，同時也是古建筑研究者、古建筑修繕者和古建筑仿造者的必讀著述。

本書中我們可以認識全國各地獨具特色的地方建筑，也可以深入了解木結(jié)構(gòu)在世界建筑史上的輝煌成就，了解古代的房屋怎么建造，匠人怎么分工，也可以了解歷朝歷代，建筑發(fā)展變化過程。

本書注重吸納相關(guān)專業(yè)研究領(lǐng)域的新視角、新動態(tài)和新成果，將風景園林學、城市規(guī)劃學等新學科視野和傳統(tǒng)建筑學經(jīng)典視野有機結(jié)合，將其內(nèi)容及時更新，還原建筑歷史動態(tài)發(fā)展的本質(zhì)過程。由于篇幅所限，筆者難以面面俱到，只能選擇歷史時期最具代表性的建筑進行重點解析，以求重點突出漫長建筑發(fā)展歷史的關(guān)鍵特征。 本書在內(nèi)容安排上也進行了精心處

本書為英文教材，系統(tǒng)介紹了建筑物理環(huán)境的基礎(chǔ)知識以及其服務系統(tǒng)在建筑設(shè)計中的應用，以塑造舒適、健康和節(jié)能的人居環(huán)境為目標，圍繞協(xié)調(diào)好環(huán)境、與人建筑三者之間的和諧關(guān)系來組織脈絡,為用建筑環(huán)境適應氣候、人影響建筑環(huán)境的節(jié)能理念進行建筑熱濕環(huán)境的協(xié)調(diào)掌控提供了理論依據(jù)。全書共六章，包括：緒論、建筑外環(huán)境、建筑熱濕環(huán)境、室內(nèi)空

本書為新形態(tài)教材。本書以翔實的史料和大量的圖片，將中外建筑歷史按時間和建筑類別加以論述，重點介紹每個時期和每種建筑類型擁有代表性的建筑，并介紹一些有代表性的建筑大師及其設(shè)計理論和設(shè)計觀點。對中國與外國不同歷史時期的建筑背景、建筑的發(fā)展和成就、建筑風格、建筑實例、建筑師與建筑理論也進行了介紹，同時，作者對于一些有代表性的

本書在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合田野調(diào)研資料，經(jīng)過整理歸納，從多學科、多維度對黎族傳統(tǒng)建筑進行綜合分析研究，從黎族建筑的自然環(huán)境與人文環(huán)境、黎族村落選址和形成、傳統(tǒng)建筑的主要形式、黎族傳統(tǒng)建筑中的文化、現(xiàn)代化對黎族傳統(tǒng)建筑的影響等方面，結(jié)合實例闡述黎族傳統(tǒng)建筑所蘊含的文化意義，是一部較為全面系統(tǒng)介紹黎族傳統(tǒng)建筑文化

本書共十四章，內(nèi)容包括：天壇建筑的“天人合一”和諧思想、頤和園建筑的和諧藝術(shù)、四合院的和諧思想、古建筑燙樣的和諧藝術(shù)、室外陳設(shè)的和諧文化、古建筑命名的和諧思想、古建筑營建的智慧與和諧、古建筑寶匣鎮(zhèn)物的和諧文化。

本書共七章，內(nèi)容包括：國之大事——壇廟與祭祀，崇禮明道——北京壇廟沿革，多元一統(tǒng)——北京壇廟文化，萬物之靈——自然神靈壇廟，祖先之神——宗廟與家祠，圣賢之名——儒家與忠臣、名人祠廟，敬天愛人——北京壇廟精神。

本書從宏觀、中觀、微觀相結(jié)合的多層次視野，深入展示和解讀了位于我國內(nèi)蒙古地區(qū)的珍貴文化遺產(chǎn)。分別從研究背景及研究方法、內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾的時間演進、空間分布規(guī)律及特征、內(nèi)蒙古地區(qū)建筑裝飾的文化特質(zhì)解讀三個大的部分進行編寫，并分具體章節(jié)進行詳細闡述，從文化變遷、文化載體、文化區(qū)劃、文化特質(zhì)等幾個方面闡述內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)

本書是仙居縣政協(xié)文化文史和學習委員會編寫的一部關(guān)于仙居地區(qū)石子門堂藝術(shù)的作品。石子門堂建筑藝術(shù)，是指在面積100平方米左右的門堂(類似院子或天井)中，用大小相近的細小鵝卵石拼湊出各種吉祥圖案的一種建筑裝飾藝術(shù)。這種建筑裝飾藝術(shù)目前在浙江中部縣區(qū)的傳統(tǒng)村落中分布相對較多，尤其江仙居，目前留存最多，圖案最精美，種類也最多。