舞蹈是人類較早創(chuàng)造的無聲的符號語言系統(tǒng)，在人之初的各種生活中，行使著傳達(dá)、敘事、表意以及自我表現(xiàn)的種種功能，以求與自然界溝通，與神靈溝通，與他人溝通。人以自我為中心，表達(dá)他在自然界發(fā)現(xiàn)的意義，表現(xiàn)他的創(chuàng)造力與想象力，表現(xiàn)他作為一個“人”。對自然界的跨越。人類文明建立以來，舞蹈就成為人以鮮明的意志主導(dǎo)，以特殊的形式訓(xùn)練身

《中外舞蹈作品賞析（第二卷）/北京舞蹈學(xué)院“十五”規(guī)劃教材》以系統(tǒng)與較大的規(guī)模，向讀者介紹古今中外的或有代表性的舞蹈作品或類型。在引導(dǎo)讀者欣賞舞蹈藝術(shù)作品之時．使讀者了解舞蹈家的身體言說的方式：了解舞蹈家用身體語言發(fā)展起來的歷史：了解在舞蹈藝術(shù)作品以及舞蹈家的身體中所揭示的：不同時代、不同國家、不同民族、不同文化、不同

舞蹈是藝術(shù)之母，是人類文化的啟蒙者。原始人類從本能情緒情感的發(fā)匯到生存欲望的表達(dá)、實現(xiàn)，都是領(lǐng)先動作來完成的。動作濃縮了原始人的思想情感、情緒和激情，孕育了原始舞蹈，孕育了原始文化。 舞蹈，是一個民族精神的表征，通過舞蹈，我們可窺見民族的歷史的與文化。 中華民族有著燦爛悠久的舞蹈文明史，它是中國文化極其重要組成的部

以舞蹈的眼光欣賞舞蹈，也就是說要依照舞蹈的特征去認(rèn)識舞蹈。以上我們所談及的許多舞蹈節(jié)目，不定每一部作品都是優(yōu)秀佳作，只是為說明問題，從各個不同的角度，予以粗略的介紹，并加以淺顯的藝術(shù)分析，以便于我們較全面地認(rèn)識這一門古老而又年輕的藝術(shù)形式。當(dāng)然，這還首先有賴于我們喜愛這門藝術(shù)，只有當(dāng)我們對舞蹈發(fā)生了興趣，交努力在舞蹈欣

本書依據(jù)我國各少數(shù)民族生存在不同地域的原始藝術(shù)遺存如石器、彩陶、巖畫、泥塑等，首先敘述了中國少數(shù)民族先民的原始舞蹈類型，包括生產(chǎn)勞動型、圖騰崇拜型、生殖崇拜型、原始宗教型、原始戰(zhàn)爭型及氏族自娛型等。本書還結(jié)合對甲骨文“舞”字之辨析，證明“中華舞蹈”這一概念早在先秦時期就已經(jīng)包含著多民族的內(nèi)容�！吨袊�少數(shù)民族舞蹈發(fā)展史》

作為文化部“九五”規(guī)劃的重點工程，擬向全國推薦使用的專業(yè)藝術(shù)教育的教材，“大系”的編寫集中了文化部直屬的中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、中國戲曲學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院等被稱為“國家隊”院校的各學(xué)科領(lǐng)頭人、以及中央工藝美術(shù)學(xué)院、武漢音樂學(xué)院等在相關(guān)學(xué)科的翹楚俊