《易漢學(xué)》，清人惠棟撰�；輻潱ㄒ涣�九七一七五八），字定宇，號(hào)松崖，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，以倡導(dǎo)漢學(xué)而被譽(yù)為一代宗師�！兑诐h學(xué)》是惠棟崇尚漢學(xué)的代表性作品，《四庫全書總目》著錄為八卷，而惠棟《易漢學(xué)自序》云七卷，江藩《漢學(xué)師承記》亦云七卷。蓋后人將惠氏辯證《河圖》、《洛書》等內(nèi)容附于書后，是為八卷�！兑诐h學(xué)》受到當(dāng)時(shí)

本書系2013年國家社科基金項(xiàng)目戴震年譜長編的結(jié)項(xiàng)成果，是對(duì)戴震生平、著述及相關(guān)史實(shí)材料的全面整理與研究，內(nèi)容包括戴震年譜正編上（1723-1753）、正編下（1754-1777）、附編（1778-1815）、戴震著述編年等。本書糾正了前賢諸種戴震年譜中的若干訛誤，旨在實(shí)事求是地還原戴震生平；以文獻(xiàn)為依據(jù)，知人論世地考

朱熹四書學(xué)是以儒家典籍為文本對(duì)人的一種解讀，目的在于探究人之所以為人、人之所必然之故以及人之所當(dāng)然之則。可以說，朱熹四書學(xué)實(shí)際就是人學(xué)（就人自身而言）、政治學(xué)（就人與社會(huì)而言）、倫理學(xué)（就人與人而言）的結(jié)合體。朱熹對(duì)哲學(xué)的涉足源于幼年時(shí)期潛移默化地理學(xué)熏陶，對(duì)哲學(xué)的探究則是源于對(duì)儒學(xué)精神血脈之所在的為己之學(xué)的探求。而為

本書為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院前院長、中國傳統(tǒng)文化研究中心主任郭齊勇教授感懷恩師蕭萐父之作。 蕭萐父（19242008）是我國著名的哲學(xué)家和哲學(xué)史家，珞珈學(xué)派創(chuàng)始人之一。他學(xué)養(yǎng)深厚，堂廡甚廣，風(fēng)骨嶙峋，潔身自好，具有傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)。他繼承侯外廬先生的明清之際早期啟蒙學(xué)說，踵事增華，創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，在明末清初哲學(xué)思想史特別是王船山的研

本書是倉修良文集的第5卷，包括《章學(xué)誠和〈文史通義〉》和《章學(xué)誠評(píng)傳》（與倉曉梅合著）兩部分�！墩聦W(xué)誠和〈文史通義》主要論述了章學(xué)城編著《文史通義》的背景、目的、內(nèi)容、版本、史學(xué)思想等，重點(diǎn)論述了其史學(xué)思想。盡管其代表作《文史通義》在去世前未能修完，但成一家之言的目的卻實(shí)現(xiàn)了。在《文史通義》中，他提出史學(xué)理論上一系列的

《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》并列儒家經(jīng)典四書，是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的元典。《孟子開講》是鮑鵬山教授繼《論語導(dǎo)讀》《大學(xué)中庸導(dǎo)讀》《道德經(jīng)導(dǎo)讀》之后，出版的又一部對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做現(xiàn)代解讀的新著。開篇《導(dǎo)言》，論述孟子思想中的中國文化重大命題及其邏輯關(guān)聯(lián)；全本十四卷，每卷由原文、今譯、注釋、開講四個(gè)部分組成：原文精校，今譯

本書以韓非子政治哲學(xué)為主題，以天、性、心、情、欲等觀念為中心，系統(tǒng)闡述了韓非子政治哲學(xué)的根基；以法、勢(shì)、術(shù)為重點(diǎn)，建構(gòu)了韓非子政治哲學(xué)的體系架構(gòu)。全書分為七章，涉及韓非子政治哲學(xué)的時(shí)代背景及其哲學(xué)問題、思想淵源及其哲學(xué)特質(zhì)，韓非子政治哲學(xué)的理論根基，韓非子政治哲學(xué)體系之建立與其實(shí)際之發(fā)用，韓非子政治哲學(xué)之檢討與評(píng)價(jià)，等

秦敬修，生于1910年7月，名汝澤，號(hào)孝子，甘肅平?jīng)鋈恕?932年開始游學(xué)于關(guān)中大儒牛蘭川、山東理學(xué)家孫乃琨、山東大儒張范卿等名師門下。1943年在陜西扶風(fēng)賢山書院、鳳翔縣宗銘書院任教。秦敬修編輯大宋五子著作精華切于日用者，取名《五子書》，命秦治簡練精準(zhǔn)注述出版，使人易讀易識(shí)而冰釋原文深?yuàn)W難明之郁，以為學(xué)習(xí)五子思想階梯

楊慈湖（1141—1226）是南宋思想史上一位重要的思想家，本書對(duì)南宋大儒楊慈湖進(jìn)行全方位研究，基于扎實(shí)文獻(xiàn)基礎(chǔ)提出其思想核心在于“‘一’—‘心’—‘覺’”的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。對(duì)楊慈湖與孟子、陸象山的思想關(guān)系進(jìn)行重新探討，提出楊慈湖思想創(chuàng)建多于繼承、開拓多于守成，是具有獨(dú)立意義的“心學(xué)”之思�！靶膶W(xué)”史上陸九淵、楊慈湖、王陽明

本書稿是一部歷史傳記類作品,講述了梁啟超在戊戌變法失敗后出走海外的歲月。梁啟超雖然被迫離開故土,但也讓他得以走向世界,不僅在智性上開拓了視野,更獲得人格獨(dú)立的空間,從而確立了梁啟超之為梁啟超的基本內(nèi)核。作者主要以時(shí)間為順序,以精神的進(jìn)展為節(jié)點(diǎn),圍繞梁啟超的主要活動(dòng)和代表性作品,為我們呈現(xiàn)了一位青年變革者在關(guān)鍵之年的全身