《五峰集》五卷，為南宋著名學者胡宏文集，為胡氏季子胡大時所編。全集有詩一卷，為其平生詩作雜詠，大體能見其平生志向，如其《寵辱》一詩，“消磨利欲十分盡，免得臨機剖判難”；《書》一卷，可見其平生交游，及其自強不息、窮理致用的治學主張；雜文一卷，其中《中興業(yè)》八篇反應其在政治上關心國家興衰、民生吏治的政治主張；《皇王大紀論》

《儀禮章句》十七卷，清吳廷華撰�！秲x禮》經(jīng)文本身較為難懂，朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》和張爾岐的《儀禮鄭注句讀》，都是注《儀禮》的經(jīng)典之作，但這兩部書對于初學者來說，依然很難。吳廷華的《儀禮章句》借鑒了了朱熹的節(jié)次分章；句讀、注釋方面，又吸收了張爾岐的注釋成果和王文清“專以句讀為主”的特點；�？狈矫�，意識到監(jiān)本與石經(jīng)本各有脫誤

《周易》作為一部具有深度的古著，一直以來令人產(chǎn)生極大的興趣。本書對《周易》進行了解碼，挖掘其包含的深刻洞見。作者解讀高明之處就在于，他以《大學》“修齊治平”為綱闡述了《周易》如何啟迪我們修身、齊家、治國、平天下。本書旁征博引，論述詳實，在探討殷周時期天命觀的改變、深刻憂患意識驅(qū)動以及闡釋道德修養(yǎng)等方面，都為讀者帶來新的

“美”是人類生活一要素—或者還是各種要素中之最要者，倘若在生活全內(nèi)容中把“美”的成分抽出，恐怕便活得不自在甚至活不成！趣味這件東西，是由內(nèi)發(fā)的情感和外受的環(huán)境交媾發(fā)生出來的。趣味主義最重要的條件是“無所為而為”。審美本能，是我們?nèi)巳硕加械�。但感覺器官不常用或不會用，久而久之麻木了。一個人麻木，那人便成了沒趣的人。一民族

《經(jīng)典詮釋與氣學傳統(tǒng)》是作者二十余年來有關氣學研究部分文章的結集。本書深入探討了氣學研究本體論、方法論、價值論等層面的理論問題，對文氣、精氣、神氣、聲氣、辭氣、養(yǎng)氣及“體不可說”“聽之以氣”“一氣貫注”“隨物賦形”“氣化為文”等范疇、命題進行了深度研究。本書在思想史和觀念史研究的雙重路徑下，文獻研究與理論探索并重，宏觀

《國際儒學論叢》是山東社會科學院主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊，其宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學心聽，以公心辯”。儒學產(chǎn)生于百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄。《國際儒學論叢》（第13輯）分為多個專題，組織了海內(nèi)外學者關于儒學研究

本書從思想史角度切入，以科學主義思想對唯物史觀在中國早期傳播的影響為主線，在介紹五四運動前后科學思潮傳播概況的基礎上，分別分析科學主義中的唯物主義、進化主義和實用主義對于中國先進分子選擇、接受、初步闡釋唯物史觀的理論中介與橋梁作用，以及中國先進分子將科學主義與唯物史觀結合后的初步實踐，指出中國先進分子將科學主義與唯物史

本書是明朝思想家李贄（號卓吾居士）的傳記。以李贄的生平為主線，穿插其主要經(jīng)歷、著作和思想，輔以儒、釋、道三個學派基本概念的闡釋，為讀者展現(xiàn)這位哲人一生的生活閱歷和精神世界。本書是《孤往山人評注西游記》的姊妹篇，通過嚴謹細致的考證，按時間順序?qū)⒗钯椀闹�述與《西游記》相關章節(jié)對應，再現(xiàn)李贄創(chuàng)作《西游記》的過程，為研究《西游

《周易與應用》（新一版）是2014年《周易與應用》的新修版，是一部對《周易》思想及其應用進行全面介紹和分析的學習型讀物。全書分為三部分：第一部分是理論篇，對于《周易》的誕生、《周易》體例結構和易學史概論進行詳細的介紹，將周易思想與方法系統(tǒng)全面地介紹給讀者；第二部分是方法篇，介紹闡釋了歷史上的各種易圖，將應用易學所需方法

《四書蒙引》，明蔡清撰�！端臅�蒙引》本為科舉而作，近似于講章，體例和內(nèi)容以闡釋朱子《四書章句集注》為主，但既有繼承，又有闡發(fā)，既繼承了明代前期述朱的學風，又在如理氣關系、天命之性與氣質(zhì)之性等問題上有與朱子相異之處，反映了由明代前期述不離朱向明代中期的心學思潮的轉(zhuǎn)變趨勢，為明清學人推重，學術影響很大。《四書蒙引》現(xiàn)傳最早