本書以面向外國(guó)人介紹中國(guó)為宗旨，綜合介紹各民族的主要特點(diǎn)。在960萬平方公里的土地上，生活著包括漢族在內(nèi)的56個(gè)民族，各少數(shù)民族文化作為整個(gè)中華民族文化的重要組成部分，顯示出生生不息的強(qiáng)大生命力和互動(dòng)傳播的燦爛光彩。他們絢麗多彩的服飾、風(fēng)味各異的飲食、獨(dú)具特色的禮儀、名目繁多的年節(jié)，還在林林總總的婚娶習(xí)俗、卷帙浩繁的歷

客家，一個(gè)沒有地域歸宿的名字。它的起源之謎、語言之謎、名人爆炸之謎等等，都有待人們探索研究。本書對(duì)客家之謎進(jìn)行了探索，揭示了一個(gè)獨(dú)特民系在遷徙過程中凝結(jié)成的尋根意識(shí)、進(jìn)取精神和沖天豪情。內(nèi)容共分為八章：一、譜牒與血脈；二、“土著說”證偽；三、客家的人文生態(tài)；四、“客人開埠”：歷史投影與未來構(gòu)想；五、傳統(tǒng)與創(chuàng)新；六、文化

《朔漠煙云：蒙古史與內(nèi)蒙古地區(qū)史研究》是內(nèi)蒙古大學(xué)白拉都格其教授的學(xué)術(shù)文集。作者長(zhǎng)期從事于蒙古史的研究工作，發(fā)表了大量有影響的論文。本書收錄其文章20余篇，內(nèi)容涵蓋制度、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、經(jīng)濟(jì)及史學(xué)史等多個(gè)方面，其中如對(duì)早期蒙古社會(huì)制度、清代蒙古基本制度、近代內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)史的論述，上及成吉思汗之前的蒙古人從原始氏族社

烏梁海為蒙古一古老又重要的部落，其對(duì)蒙古起源、蒙古民族的形成和整個(gè)蒙古歷史發(fā)展進(jìn)程都有著重要影響。烏梁海部在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷了復(fù)雜的變遷歷程，對(duì)它的研究是蒙古史中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。本書從烏梁海人起源開始，梳理元明時(shí)期兀良哈（烏梁海）人歷史，重點(diǎn)探討清代統(tǒng)一和統(tǒng)治烏梁海部的政治、軍事活動(dòng)，最后交代唐努烏梁海被俄國(guó)吞并過程

該書通過大量考證和實(shí)例印證了納西先民的歷史。納西族源于古東夷族，七千多年前生活在瀕臨大海的山東半島境內(nèi)，納西先民屬北方民族，海洋民族。東夷一部或幾部逐步西遷，大約于5000年前，遷徙中的納西先民們來到如今內(nèi)蒙古中南部的岱海湖岸邊的蠻漢山腳下，這里氣候溫潤(rùn)柔和，且像他們的故鄉(xiāng)一樣，有一脈綿延雄恢的大山和一片廣袤浩瀚的水域

本書以朝代為時(shí)間軸，分為六個(gè)部分，以豐富的史料和生動(dòng)的筆觸，描寫和介紹了中國(guó)古代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史人物，以講故事的方式呈現(xiàn)古往今來各民族相互依存、共同發(fā)展的歷史，以期挖掘每個(gè)人物的故事背后蘊(yùn)含的共同體理念，闡明鑄牢中華民族共同體意識(shí)在中華民族多元一體格局中的重要作用，故而以史鑒今，突出鑄牢中華民族共同體意識(shí)在

本書聚焦云南少數(shù)民族，從人類學(xué)整體觀出發(fā)，圍繞命運(yùn)共同體理念，通過歷史文獻(xiàn)和田野調(diào)查，按照地理位置劃分，主要從水資源、水信仰、水技術(shù)和水制度四個(gè)角度對(duì)滇中滇東滇東北、滇南滇東南、滇西南、滇西、滇西北五個(gè)區(qū)域的少數(shù)民族水文化進(jìn)行詳細(xì)的梳理，以期立體呈現(xiàn)云南少數(shù)民族水文化的整體面貌，并在此基礎(chǔ)上分析云南少數(shù)民族水文化的特征

本書主要內(nèi)容包括：三寶奴samboqdu)與其他名字一一幾個(gè)回鶻語人名的時(shí)代變遷；艾爾米塔什博物館藏柏孜克里克石窟婆羅門壁畫及其題記；大蒙古國(guó)及元朝多元文化精英叢考；Altnkol第一碑文考釋；回鶻佛教中的八識(shí)；古代突厥語文獻(xiàn)中的吐蕃；勝光閣梨和回鶻人的翻譯機(jī)制；吐魯番地區(qū)回鶻人社會(huì)的連保組織等。

本書圍繞“絲綢之路”貿(mào)易的興衰，結(jié)合寧夏境內(nèi)的粟特考古資料，梳理入華粟特人在寧夏地區(qū)的發(fā)展軌跡。有著濃厚民族色彩的祆教、摩尼教等信仰的中亞粟特人，陸續(xù)來到寧夏地區(qū)后，儒家思想、中國(guó)化佛教甚至道教等寧夏地區(qū)主要的社會(huì)思潮和文化價(jià)值體系，都對(duì)入華的粟特人產(chǎn)生了怎樣的影響，本書也進(jìn)行一一探索。

本書以閩西客家文化和旅游融合為研究對(duì)象，基于近年來我國(guó)文旅融合的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為閩西客家文化旅游開發(fā)于鄉(xiāng)村振興提出了相關(guān)方案與建議。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是民族自信的重要根源。文化作為一種精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，我國(guó)五千年的文明史，為我們留下了極其燦爛而又多彩厚重的文化，通過物質(zhì)和非物質(zhì)的形式影響著我們的