十三卷，清汪照撰。對(duì)《大戴禮記》全書(shū)作詳盡詮釋，征引涉及傳世經(jīng)史子集、出土金石碑刻文獻(xiàn)、輯佚文獻(xiàn)三大類(lèi)，疑義冰釋。以清嘉慶九年刻本為底本作點(diǎn)校整理。
《白居易集箋�！肥巧虾９偶霭嫔缫压示帉徶旖鸪窍壬偶淼拇碜�，朱金城先生號(hào)稱“雙白簃主”，一生致力于白居易和李白的研究。該書(shū)考證精審、詳細(xì)，堪稱白居易集整理的典范之作。本次照升級(jí)重排后，在版式上有很大的改進(jìn)。
《白居易集箋校》是上海古籍出版社已故編審朱金城先生古籍整理的代表作，朱金城先生號(hào)稱“雙白簃主”，一生致力于白居易和李白的研究。該書(shū)考證精審、詳細(xì)，堪稱白居易集整理的典范之作。本次照升級(jí)重排后，在版式上有很大的改進(jìn)。
文化理論。公共知識(shí)分子曾經(jīng)質(zhì)疑我們，啟迪我們，而現(xiàn)在他們?nèi)ツ膬毫�？互�?lián)網(wǎng)時(shí)代，還有誰(shuí)是薩特？本書(shū)認(rèn)為雖然我們不再有如此突出的大人物，但我們還有普通知識(shí)分子，如果一并閱讀他們的文章，便能理解我們的時(shí)代。出于這一目的，作者評(píng)述了21位來(lái)自不同地區(qū)、不同學(xué)科背景的當(dāng)代重要思想家，其中包括柄谷行人、齊澤克、朱迪·巴特勒、蒂姆·
本書(shū)研究主要借用文化生態(tài)學(xué)理論方法，從內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境入手，既注重文化遺產(chǎn)產(chǎn)生、發(fā)展的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的影響聯(lián)系，動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)地解讀內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文脈與地脈，又充分揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其生態(tài)環(huán)境相互制衡、共生緣構(gòu)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，厘清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵問(wèn)題，在更
文化和旅游具有天然耦合性，在不同時(shí)期兩者的關(guān)系也不盡相同。從本質(zhì)屬性上看，文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)都是擁有經(jīng)濟(jì)、文化雙重屬性的綜合性產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)是互補(bǔ)性產(chǎn)業(yè)，二者融合發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)互動(dòng)共贏。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要舉措，文旅融合發(fā)展能夠帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)
《中外文化(第13輯)》是四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)與我社長(zhǎng)期合作出版的系列書(shū)籍之一，參照國(guó)家社科基金課題指南，共收錄18篇論文，分為5個(gè)板塊：“理論研究”部分包括荀子人本主義研究、朱光潛對(duì)柏拉圖文藝觀的思考研究、從人類(lèi)命運(yùn)共同體理論出發(fā)構(gòu)建世界和平研究；“中國(guó)傳統(tǒng)文化”部分包括先秦時(shí)期歷法與節(jié)氣形成小考及陳元光家譜研究；“比較文
本書(shū)是省社科規(guī)劃項(xiàng)目《“十四五”時(shí)期黑龍江省公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究》的研究成果。作者創(chuàng)建了公共文化服務(wù)體系發(fā)展水平評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，依據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)，對(duì)黑龍江省和全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市公共文化服務(wù)體系發(fā)展水平進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，對(duì)黑龍江省公共文化服務(wù)體系建設(shè)的有效覆蓋、資金投入、基礎(chǔ)設(shè)施、資源供給、人才隊(duì)伍、服務(wù)能力等制約因素進(jìn)
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