《論語》內(nèi)容包括學(xué)而篇第一、為政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶長篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、鄉(xiāng)黨篇第十、先進篇第十一、顏淵篇第十二等。金良年《論語譯注》為普及國學(xué)經(jīng)典而作，譯文簡練準(zhǔn)確，既最大程度保留原汁原味，又貼近讀者需求，闡發(fā)經(jīng)典微言大義。此譯注本自推出以來受到讀者歡迎，是為本社譯

本書選用《道德經(jīng)》辜正坤最新修訂英譯本(2007年版)和英國漢學(xué)家阿瑟·韋利的譯作(1999年版)這兩個具有鮮明特色且風(fēng)格迥異的譯本進行對比研究；以語言與文化的關(guān)系為切入點，從詞匯、語法和風(fēng)格三個層面對這兩部英譯本中所折射的文化因素進行分析，結(jié)合語言的異質(zhì)性問題給文化翻譯帶來的困難，論述兩譯本如何最大限度地實現(xiàn)最自然貼

王陽明是我國明代杰出的思想家、軍事家，同時也是心學(xué)的集大成者。在王陽明跌宕起伏的一生中，他經(jīng)歷了時代洪流的沖擊，在波瀾壯闊的歷史濤浪中摸索前行，自始至終都保持著內(nèi)心的信仰，始終把“知行合一”當(dāng)做自己的人生路標(biāo)。王陽明心學(xué)是我國古代思想的精華之一，王陽明以“心”為宗，提出“知行合一”“致良知”等觀點，強調(diào)人們應(yīng)該從內(nèi)心出

《莊子隨想》不是注譯本。隨想，是隨時隨處的感想。中華歷史悠長，莊子時代的所思所想與當(dāng)今時代的觀照性非常鮮明，希望東方文明智慧與當(dāng)前的風(fēng)云變化時代有所回響。高強度的工業(yè)化城市化以及即將到來的人工智能時代，為人類文明新形態(tài)提出了新要求，人類文明的新形態(tài)尤其是中國式的現(xiàn)代化對于精神文明物質(zhì)文明的雙重建構(gòu)，到底需要哪些方面的賡

“大家精要”叢書以近300位對人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外“大家”為對象，涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域，叢書作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授，他們以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴(yán)密地闡述中外“大家”生平與思想。老子，中國春秋時代思想家、哲學(xué)家。他著有的《道德經(jīng)》，又稱為《五千言》，是我國古代重要的哲學(xué)著作之一。

本書從文化自信的角度出發(fā)，深入剖析了漢代儒家哲學(xué)在當(dāng)代的重要性與價值。通過對漢代儒家思想的解讀與深入研究，揭示了其在文化屬性、時代語境、典型呈現(xiàn)和當(dāng)代應(yīng)用等方面的內(nèi)涵。書中突出強調(diào)了漢代儒家思想對當(dāng)代的生態(tài)觀念、家國情懷、教育智慧等方面的啟示，引導(dǎo)讀者進行深刻的哲學(xué)思考使讀者對其有了文化認(rèn)知。

本書從歷時的角度，勾勒出荀子思想史的全貌。主要內(nèi)容包括三個方面：首先，對自秦漢至清代關(guān)于荀學(xué)的繼承與發(fā)展、借鑒與轉(zhuǎn)化的內(nèi)容進行系統(tǒng)地梳理，說明了荀學(xué)在中國思想史上產(chǎn)生的十分重要的作用，如何深刻影響到中國儒學(xué)史和思想史的發(fā)展進程；其次，對各個朝代對荀子及荀學(xué)的或揚或抑的評價進行解說，全面展示荀學(xué)在中國思想史中的沉浮與升降

孩子都能讀的王陽明心學(xué) 全6冊

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