《日本佛教史》在吸取日本近代學(xué)術(shù)界思想成果的基礎(chǔ)上,以思想脈流為中心,來(lái)探尋人們?cè)谙胧裁,又向佛教求什么,同時(shí)盡可能地涉獵討論佛教的思想帶給當(dāng)時(shí)的人什么樣的影響。雖然本書所采的是“思想史的探索”,但全書并未依宗派的嚴(yán)謹(jǐn)史論述各宗思想。在論述重點(diǎn)上,本書與一般著作不甚一致。書中用相當(dāng)多的篇幅論述的
佛教自漢朝傳入中國(guó),雖為舶來(lái),歷經(jīng)一千九百余年,早已漢化成為中國(guó)本土的佛教。六朝時(shí)期是佛教漢化的重要階段,南京作為六朝古都,在佛教史上地位卓隆。南京佛教寺廟眾多,南朝為最,最高峰時(shí)多達(dá)二千八百余所。本書記錄尋訪的佛寺及遺址遺存共計(jì)二百二十余處,即便如此,估計(jì)所列也僅是十之八九。其中許多佛寺談不上美觀,然:傳法之道,根植
本書是星云大師為了破除以往對(duì)佛教理解的支離和空疏之弊而著。他根據(jù)佛法經(jīng)論和古德懿行中有關(guān)人間佛教的各種實(shí)踐,結(jié)合現(xiàn)代人的生活實(shí)際,提煉歸納出現(xiàn)代人所應(yīng)樹立的倫理、道理、生活等方面的觀念,提出了住在人間、修行在人間、成道在人間的佛學(xué)理念,并詳加闡釋。本書不僅是從事個(gè)人身心修行的指南與綱領(lǐng),更是對(duì)凈化社會(huì)、傳播美善并激發(fā)眾
本書為漫畫版文化類的讀物,以圖文并茂的形式講述了關(guān)于古印度釋迦族的王子喬達(dá)摩悉達(dá)多,一出生便過(guò)著奢華的生活,長(zhǎng)大后見(jiàn)識(shí)人間疾苦決定遁入空門尋找解脫苦難的法門,在向多位圣賢學(xué)習(xí)并且潛心苦修仍然未尋得解脫苦難之法后,歷經(jīng)磨難,終于達(dá)到開(kāi)悟的狀態(tài),修身成佛,之后,他開(kāi)始向眾生傳講佛道,創(chuàng)建佛教,最后涅槃的故事。
本書主要收錄江吟與程澄兩大知名書畫家的作品。江吟的作品主要以字畫為主,程澄以人物畫像為主。兩者書畫結(jié)合相得益彰,分別拿出了各自擅長(zhǎng)領(lǐng)域的精品力作,展示新藝術(shù)魅力。
祁從舵著的《唐宋禪錄句式研究》以國(guó)內(nèi)外研究比較薄弱的禪錄(燈錄)句式為對(duì)象,初次建構(gòu)唐宋時(shí)期的禪錄句式體系,著重運(yùn)用構(gòu)式語(yǔ)法理論和語(yǔ)法化理論對(duì)其中若干句式做出全面的分析,不僅結(jié)合語(yǔ)篇、語(yǔ)境探究禪錄句式的語(yǔ)用意義,突破了禪宗語(yǔ)言研究單向度考察的局限,而且在佛禪文獻(xiàn)與世俗文獻(xiàn)之間進(jìn)行內(nèi)部與外部比較,追溯其源流,探討其演變軌
本書是國(guó)內(nèi)首部對(duì)青原行思法派進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)著作。行思下出石頭希遷,石頭下出折服名儒韓愈的潮州大顛、以燒木佛而聞名的丹霞天然、令李翱歸心的藥山惟儼、名動(dòng)荊州的天皇道悟等,其中藥山一系下出曹洞宗,道悟一系下出云門宗、法眼宗,名德輩出,宗匠繼起。全書共分十二章,對(duì)于青原法系的各個(gè)支派、主要道場(chǎng)和重要人物進(jìn)行了細(xì)致的梳理和
本書收有兩部佛經(jīng),對(duì)勘依據(jù)梵語(yǔ)原文作出了準(zhǔn)確而流暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文。并列出古代漢譯,依據(jù)梵語(yǔ)原文的語(yǔ)意,并照顧到古代漢語(yǔ)的表達(dá)方式,重新標(biāo)點(diǎn)古代譯本。依據(jù)多個(gè)梵文本和漢譯本,?辫笪,依據(jù)梵文本,對(duì)于古代譯本的疑難和特點(diǎn)做出精要的注解。 本書是《梵漢佛經(jīng)對(duì)勘叢書》之一,為社科基金重大項(xiàng)目。
薛克翹編*的《神魔小說(shuō)與印度密教/薛克翹文集》主要探討了印度密教對(duì)我國(guó)神魔小說(shuō)的影響。首先就神魔小說(shuō)與印度密教及其在明清時(shí)期的發(fā)展分別展開(kāi)概括性的論述,隨后重點(diǎn)論述《西游記》、《平妖傳》、《南游記》、《北游記》、《封神演義》、《野叟曝言》等7部作品與印度密教的關(guān)系。對(duì)其中主要人物觀音、孫悟空、李天王、華光天王以及金磚降