《俞吾金全集》共20卷，將俞吾金教授的全部作品分為生前出版的著作，生前發(fā)表的中文文章、外文文章和遺作三個(gè)部分，匯聚了俞吾金教授一生的學(xué)術(shù)精華，是其哲學(xué)思想的全面體現(xiàn)。全集不僅收錄了俞吾金教授在哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)、國(guó)外馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)文化和美學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專著,還包含了俞吾金教授生前發(fā)表的

對(duì)于文化在良善生活建構(gòu)中的作用，法蘭克福學(xué)派有著深刻認(rèn)識(shí)，四代理論家先后分析了文化、文明和大眾文化、后現(xiàn)代文化以及異質(zhì)文化所具有的不同倫理功能，雖然他們之間有歧見和爭(zhēng)論，但是他們都把人類幸福作為其終極關(guān)懷，這些文化倫理思想構(gòu)成了一種文化倫理譜系。本書對(duì)這個(gè)倫理譜系進(jìn)行了系統(tǒng)研究，評(píng)價(jià)這些文化的現(xiàn)實(shí)作用，期望有助于人們辯

本書稿是作者積畢生的思考在晚年由博返約對(duì)東西方文化形態(tài)與學(xué)術(shù)根脈作出的綜合、系統(tǒng)論述，梳理了東西方文化各自的內(nèi)在根脈和核心思想，并作了深入的闡述。西方從亞里士多德“四因說”為開端，到康德、黑格爾的形而上學(xué)，到近代的實(shí)證主義，演繹了西方學(xué)術(shù)從發(fā)展到高潮、喪失與終結(jié)的過程，最終走向純數(shù)學(xué)/邏輯，把哲學(xué)變成一種純技術(shù)；中國(guó)以

本書通過對(duì)西方哲學(xué)史上“創(chuàng)造”概念的歷史性考量、馬克思主義文化哲學(xué)中的“創(chuàng)造性實(shí)踐”思想在經(jīng)典文本中的形成脈絡(luò)和發(fā)展的探討、馬克思主義文化哲學(xué)“創(chuàng)造性實(shí)踐”思想的闡釋、在“個(gè)體創(chuàng)造性實(shí)踐”的理論視角下對(duì)中國(guó)文化資源的重新審視及提出當(dāng)代中國(guó)式文化現(xiàn)代化的馬克思主義文化哲學(xué)建構(gòu)方向等幾方面內(nèi)容，論述了中國(guó)式文化現(xiàn)代化是步入

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，而實(shí)現(xiàn)這一偉大變革的關(guān)鍵就在于科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐觀點(diǎn)的確立。為了更深刻更準(zhǔn)確地把握馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)及其在現(xiàn)代條件下發(fā)展的新成果。本書為教育部“101”計(jì)劃規(guī)劃教材，結(jié)合了本學(xué)科前沿的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了學(xué)科新的學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)容，采用了全新的編寫體例，以課程改革、教材編寫小切口帶動(dòng)解

馬克思對(duì)機(jī)器及其相關(guān)問題有著深刻的洞見，這種洞見是我們理解馬克思，理解機(jī)器與人、勞動(dòng)、資本、異化、剩余價(jià)值、社會(huì)分工、資本主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義等諸多問題的重要窗口。為此，本書以馬克思的原始文獻(xiàn)和前人研究為基本依據(jù)，首先在前言部分論述了研究馬克思機(jī)器論的重要意義。然后分六章，全面系統(tǒng)闡述了馬克思機(jī)器論的歷史生成、核心

本著系國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目之一種。什么是知識(shí)？我們真的具有知識(shí)嗎？這是認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)基本問題。前者追問知識(shí)的本質(zhì)，后者則與懷疑論問題緊密相關(guān)。本書從知識(shí)本性角度系統(tǒng)考察懷疑論問題，分析、重構(gòu)了懷疑論論證的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而推斷出反懷疑論的可能路徑，評(píng)析了德雷斯基-諾齊克路線、語(yǔ)境主義、摩爾主義(含新摩爾主義)中的幾種典型方案

馬克斯?霍克海默、西奧多?阿多諾合著的《啟蒙的辯證》是批判理論的哲學(xué)論文集，也是20世紀(jì)法蘭克福學(xué)派哲學(xué)的代表作。兩位學(xué)者對(duì)法西斯主義的批判、對(duì)反猶主義的剖析、對(duì)文化工業(yè)的解讀，在此書中融合為對(duì)西方社會(huì)和思想的激進(jìn)批判，對(duì)此后的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、大眾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考，為世人

《走進(jìn)圣殿：馬克思主義導(dǎo)引》為《走進(jìn)現(xiàn)實(shí)：馬克思主義基本原理大眾化》系列叢書中的第一本，從歷史和當(dāng)代雙重視野如實(shí)展現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、方法論及核心觀點(diǎn)，感悟其科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性和真理性的魅力。 本書是十四五國(guó)家重點(diǎn)出版物規(guī)劃《走進(jìn)現(xiàn)實(shí)：馬克思主義基本原理大眾化》叢書的第一卷。叢書是緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的馬克思主義基本原

懷疑論是哲學(xué)的核心問題。在當(dāng)代知識(shí)論領(lǐng)域，懷疑論者宣稱有關(guān)外部世界的知識(shí)是不可能的。如果要捍衛(wèi)知識(shí)的可能性，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)這一棘手的挑戰(zhàn)？本書從3個(gè)方面展開對(duì)當(dāng)代懷疑論的理論分析、發(fā)展脈絡(luò)梳理與思想批判。全書共8章，分別是懷疑論的本質(zhì)（第一章）、懷疑論的論證（第二章）、先驗(yàn)論證與反懷疑論（第三章）、語(yǔ)境主義反懷疑論（第四